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El recorrido de la noche grande<\/h2>\n\n\n\n
La jornada central arranca a las 19:00 horas con la Misa Vespertina, tras la cual tiene lugar la suelta de globos que anticipa el momento m\u00e1s esperado del a\u00f1o. A las 20:30 horas, las puertas del Santuario se abren y el Cristo de la Luz sale a las calles de Dal\u00edas, dando comienzo a una procesi\u00f3n en la que las ofrendas pirot\u00e9cnicas se suceden sin apenas descanso durante horas.<\/p>\n\n\n\n
Entre los instantes m\u00e1s singulares de ese recorrido se encuentra la tradicional Petal\u00e1, en la Placeta de Santo Cristo, donde una lluvia de p\u00e9talos cae sobre la imagen justo antes de que la p\u00f3lvora vuelva a tomar el protagonismo. El lanzamiento de cohetes alcanza adem\u00e1s una de sus cotas m\u00e1s intensas en dos momentos muy concretos: cuando el Cristo aparece por primera vez en la puerta de la iglesia al iniciar la procesi\u00f3n, y de nuevo cuando regresa a su templo ya de madrugada, dos instantes que se han convertido en estampas indisociables de la identidad de la fiesta.<\/p>\n\n\n\n El resultado de esta acumulaci\u00f3n de cohetes, tracas y salvas es una experiencia sensorial muy particular, que quienes la han vivido describen como inenarrable. El aire se satura de un humo denso y de un olor a p\u00f3lvora quemada que se convierte, durante varias horas, en la se\u00f1a de identidad olfativa del municipio entero. El ruido, lejos de ser un efecto secundario inc\u00f3modo, se vive como parte esencial de la experiencia colectiva: es, para muchos devotos, la forma m\u00e1s ruidosa y visible de expresar una fe que en Dal\u00edas se entiende tambi\u00e9n como fiesta compartida.<\/p>\n\n\n\n La procesi\u00f3n concluye pasada la medianoche con el regreso de la imagen a la Plaza Cristo de la Luz, donde tiene lugar la gran explosi\u00f3n final de p\u00f3lvora antes de la entrada del Cristo al Santuario. Es, seg\u00fan coinciden quienes acuden cada a\u00f1o, el cl\u00edmax de toda la jornada: el instante en que la acumulaci\u00f3n de humo y ruido de toda la noche se condensa en una \u00faltima descarga especialmente intensa. Para entonces, el alumbrado p\u00fablico del municipio se ha apagado, de modo que son las propias bengalas de los asistentes las que iluminan la escena mientras la imagen entra en el templo.<\/p>\n\n\n\n Todav\u00eda queda un \u00faltimo cap\u00edtulo pirot\u00e9cnico: a la una de la madrugada, ya con el Cristo de vuelta en su altar, se dispara el tradicional Castillo de Fuegos Artificiales desde la Plaza Cristo de la Luz, y se encienden ‘las bomas’ del emparrilado de la plaza, un espect\u00e1culo de corte m\u00e1s cl\u00e1sico que pone el broche visual a una jornada que ha estado dominada, sobre todo, por el sonido y el olor de la p\u00f3lvora y la fe.<\/p>\n\n\n\n El propio Ayuntamiento de Dal\u00edas es consciente de que esta tradici\u00f3n no est\u00e1 exenta de riesgos, especialmente en un contexto marcado por veranos cada vez m\u00e1s sensibles en materia de incendios forestales. Lejos de plantearse renunciar a ella, el municipio ha optado por reforzar la planificaci\u00f3n: cuenta con un Plan Territorial de Emergencia Local actualizado, un plan espec\u00edfico de emergencias ante incendios forestales, un Plan General de Peregrinos y, de forma particular, un plan de seguridad dise\u00f1ado exclusivamente para los disparos de p\u00f3lvora durante las fiestas. El objetivo declarado por las autoridades municipales es claro: mantener intacta una herencia que consideran parte esencial de la identidad daliense, pero rode\u00e1ndola de todas las garant\u00edas posibles.<\/p>\n\n\n\n La devoci\u00f3n que sostiene todo este despliegue pirot\u00e9cnico tiene, adem\u00e1s, una historia particular. La actual talla del Cristo de la Luz no es la original: fue realizada por el imaginero sevillano Antonio Castillo Lastrucci despu\u00e9s de que la imagen primitiva desapareciera durante la Guerra Civil, y lleg\u00f3 a la Iglesia Parroquial de Santa Mar\u00eda de Ambrox de Dal\u00edas en 1939. Esa historia de p\u00e9rdida y recuperaci\u00f3n forma parte del relato colectivo que cada mes de septiembre revive la localidad, y que explica, en parte, la intensidad casi desbordada con la que Dal\u00edas celebra el regreso de su Cristo a las calles cada tercer domingo de septiembre.<\/p>\n\n\n\n Con la Misa de Acci\u00f3n de Gracias, prevista para el lunes, se pone punto final a m\u00e1s de dos semanas de programaci\u00f3n que han combinado m\u00fasica, carrozas, gigantes y cabezudos, actividades deportivas y culturales, y los actos religiosos centrales. Pero ser\u00e1, sin duda, la noche de la p\u00f3lvora la que quede grabada en la memoria de quienes se acercan cada a\u00f1o a Dal\u00edas: una experiencia en la que la fe, el humo y el estruendo se funden hasta hacerse indistinguibles.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" ‘En Dal\u00edas, hablar de p\u00f3lvora no es hablar \u00fanicamente de un elemento m\u00e1s o menos contingente, los cohetes, las tracas, las ruedas y las bengalas que acompa\u00f1an al Cristo durante su recorrido forman parte idiosincr\u00e1sica de las propias fiestas. 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La noche que se hace d\u00eda<\/h2>\n\n\n\n
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Tradici\u00f3n y seguridad, un equilibrio cada vez m\u00e1s vigilado<\/h2>\n\n\n\n
Una imagen con historia propia<\/h2>\n\n\n\n