{"id":2280,"date":"2026-09-29T20:01:56","date_gmt":"2026-09-29T20:01:56","guid":{"rendered":"https:\/\/laverdad.tech\/almeria\/?p=2280"},"modified":"2026-09-29T20:01:57","modified_gmt":"2026-09-29T20:01:57","slug":"podria-ser-una-mujer-la-principal-portadora-del-tesoro-de-el-carambolo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/laverdad.tech\/almeria\/2026\/09\/29\/podria-ser-una-mujer-la-principal-portadora-del-tesoro-de-el-carambolo\/","title":{"rendered":"\u00bfPodr\u00eda ser una mujer la principal portadora del tesoro de El\u00a0Carambolo?"},"content":{"rendered":"\n\n

\u00c1lvaro G\u00f3mez Pe\u00f1a<\/a>, Universidad de Sevilla<\/a><\/em> y Marta Berm\u00fadez Cordero<\/a>, Universidad de Sevilla<\/a><\/em><\/p>\n\n\n\n

En 1958, la Real Sociedad de Tiro de Pich\u00f3n de Sevilla estaba inmersa en unas obras, a tres kil\u00f3metros de la ciudad, para ampliar sus instalaciones. El 30 de septiembre, en plenas excavaciones, un obrero descubri\u00f3 por casualidad un brazalete de oro. No lo sab\u00eda, pero pertenec\u00eda a lo que despu\u00e9s se definir\u00eda como el tesoro tart\u00e9sico de El Carambolo (en Camas, Sevilla).<\/p>\n\n\n\n

Al completo, el tesoro se compone de veinti\u00fan piezas de oro entre las que se encontraron un collar, dos brazaletes, diecis\u00e9is placas rectangulares y dos pectorales, y que pesaban en total casi tres kilogramos de oro, algo excepcional en hallazgos de este tipo. No sabemos por qu\u00e9, pero el tesoro hab\u00eda sido ocultado alrededor de 2 500 a\u00f1os antes en el patio de un santuario, hacia el siglo VI a. e. c., y ah\u00ed llevaba desde entonces.<\/p>\n\n\n\n

Por su importancia y singularidad, el anuncio tuvo una gran repercusi\u00f3n en la prensa internacional. Desde entonces, estas piezas constituyen uno de los conjuntos m\u00e1s importantes de la arqueolog\u00eda espa\u00f1ola. Pero, adem\u00e1s de ser objetos, \u00bfcu\u00e1l era su historia, su significado en la cultura tart\u00e9sica?<\/p>\n\n\n\n

Hasta ahora, las principales interpretaciones han sugerido que las joyas fueron llevadas por reyes y sacerdotes. Sin embargo, nuestra nueva investigaci\u00f3n<\/a>, publicada recientemente en la revista Archivo Espa\u00f1ol de Arqueolog\u00eda<\/em>, propone que fue realmente una mujer quien visti\u00f3 la mayor parte de estas alhajas de oro.<\/p>\n\n\n\n

Propuesta de colocaci\u00f3n de las joyas<\/h2>\n\n\n\n

La nueva interpretaci\u00f3n se basa en varios paralelos arqueol\u00f3gicos del Mediterr\u00e1neo y en el mito mesopot\u00e1mico del \u201cDescenso de Inanna\/Ishtar al Inframundo\u201d. Ambos nombres corresponden a la misma diosa, que recibe culto en la misma regi\u00f3n geogr\u00e1fica. Inanna era el nombre que recib\u00eda por parte del pueblo sumerio durante el III milenio a. e. c., mientras que los acadios la denominaron Ishtar durante el II y I milenio a. e. c.<\/p>\n\n\n\n

El mito cuenta que Ishtar viaj\u00f3 al infierno para asistir al funeral del Toro Celeste, marido de la diosa del inframundo, Ereshkigal. Para atravesar las siete puertas de esta regi\u00f3n, el guardi\u00e1n all\u00ed presente le orden\u00f3 que dejara una joya en cada una de ellas. Por este motivo Ishtar fue quit\u00e1ndose su corona, sus collares, su pectoral y sus aros de oro. Estas mismas piezas decoran algunas im\u00e1genes en terracota tanto de Inanna como de Ishtar, depositadas como ofrendas en los templos de Pr\u00f3ximo Oriente.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a>
Colocaci\u00f3n del collar junto a algunos paralelos procedentes de la isla de Chipre. A. Escultura de piedra de una posible sacerdotisa localizada en Arsos (Chipre), ca. siglo VI a. e. c. (Karageorghis, 1977, l\u00e1m. 36, a). B. Terracotas procedentes de Kouklia (Chipre), ca. siglos VIII-VII a. e. c. (The British Museum, n.\u00ba inv. 1899,1129).<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
\"Brazaletes<\/a>
Brazaletes de El Carambolo junto a im\u00e1genes de diosas mediterr\u00e1neas y proximoorientales con piezas similares: A. Escultura procedente de la necr\u00f3polis p\u00fanica de Puig des Molins (Ibiza, Espa\u00f1a), ca. siglos IV-II a. e. c. (Museo Arqueol\u00f3gico Nacional, n.\u00ba inv. 1923\/60\/513) B. Terracota con posible representaci\u00f3n de la diosa Ishtar procedente de Susa (Ir\u00e1n), ca. siglos XV-XII a. e. c. (Mus\u00e9e du Louvre, n.\u00ba inv. SB 7778). <\/figcaption> <\/figure><\/code>El uso de este relato en la nueva investigaci\u00f3n est\u00e1 justificado porque ambas diosas son las antecesoras directas de la fenicia Astart\u00e9. Seg\u00fan nuestra propuesta, se establece un paralelismo entre las joyas de El Carambolo y aquellas con las que se adorn\u00f3 Ishtar antes de descender al inframundo. En el caso del tesoro sevillano, las joyas fueron portadas por dos personajes. El primero ser\u00eda una sacerdotisa que representaba a Astart\u00e9. El segundo, un monarca o un sacerdote. La sacerdotisa habr\u00eda llevado las piezas decoradas con rosetas, un s\u00edmbolo relacionado con la identificaci\u00f3n de Astart\u00e9 con Venus. Se trata de ocho placas dispuestas como una corona, un pectoral y los dos brazaletes. Tambi\u00e9n habr\u00eda estado adornada con el collar. El segundo personaje habr\u00eda utilizado el resto de las piezas, las ocho placas restantes, formando otra corona y el segundo pectoral en el centro del pecho. \"Pectorales<\/a> Pectorales sobre personajes masculinos y femeninos repartidos a lo largo del Mediterr\u00e1neo y Pr\u00f3ximo Oriente: A. Estela de guerrero tart\u00e9sica de Cortijo de la Reina II (C\u00f3rdoba, Espa\u00f1a), ca. siglos IX-VI a. e. c. (Murillo Redondo et al., 2005, p. 26, fig. 4). B. Cardiophylax etrusco (Etruria Central, Italia), ca. siglo VIII a. e. c. (Mus\u00e9e du Louvre, n.\u00ba inv. MND 2299; Br 4403). C. Cardiophylax<\/em> o amuleto grabado en una estela daunia (Museo Archeologico Nazionale di Manfredonia, n.\u00ba inv. Lillo 005). D. Terracota con posible representaci\u00f3n de la diosa Ishtar procedente de Susa (Ir\u00e1n), ca. siglos XV-XII a. e. c. (Mus\u00e9e du Louvre, n.\u00ba inv. SB 7783). E. Lekythos<\/em> en forma de Afrodita portando el kestos himas<\/em> de bandas cruzadas en el pecho (Phanagoria, Grecia), ca. siglo IV a. e. c. (Museo Hermitage, n.\u00ba inv. \u0424\u0430.1869-9). F. Imagen de la diosa Vanth representada en urna cineraria romana procedente de Chiusi (Italia), ca. siglo II a. e. c. (Worcester Art Museum, n.\u00ba inv. 1926.19). <\/figcaption> <\/figure><\/code> \"Coronas<\/a> Coronas de El Carambolo junto a sus paralelos m\u00e1s estrechos procedentes del Mediterr\u00e1neo oriental: A. Placa de corona o diadema articulada hallada en Amathus (Chipre), ca. siglos VIII-VII a. e. c. (The British Museum, n.\u00ba inv. 1891,0630.2). B. Bajorrelieve de la reina Kubaba divinizada (Carchemish, Turqu\u00eda), ca. siglo VIII a. e. c. (Museo de las Civilizaciones de Anatolia). C-D. Posibles coronas descubiertas en Latakia (Siria), ca. siglos VIII-VII a. e. c. (The Walters Art Museum, n.\u00ba inv. 57.968 y 57.969). <\/figcaption> <\/figure><\/code>El ritualLas joyas de El Carambolo formaron parte del atuendo empleado por estos personajes durante la celebraci\u00f3n del matrimonio sagrado. Este rito consist\u00eda en la uni\u00f3n simb\u00f3lica de una diosa y un rey, y su objetivo era representar la renovaci\u00f3n anual de la fertilidad de la naturaleza y del ciclo de los astros en el firmamento. Tambi\u00e9n se buscaba con \u00e9l asegurar la prosperidad y el orden del territorio gobernado, as\u00ed como la continuidad de la estirpe real.Este tipo de ritual est\u00e1 documentado en varios templos del Mediterr\u00e1neo donde se rend\u00eda culto a Astart\u00e9, as\u00ed como en santuarios de Pr\u00f3ximo Oriente dedicados a Inanna e Ishtar. Seg\u00fan esta interpretaci\u00f3n, Dumuzi\/Tammuz, pareja de la diosa, descend\u00eda al inframundo en junio, durante el solsticio de verano. All\u00ed permanec\u00eda hasta el solsticio de diciembre, momento en el que se celebraba su regreso. El matrimonio sagrado ten\u00eda as\u00ed una finalidad pol\u00edtica y religiosa, escenific\u00e1ndose mediante el intercambio de joyas y otros s\u00edmbolos de poder.El santuario de El Carambolo como escenario del mitoEsta nueva propuesta tambi\u00e9n encuentra estrechos paralelos en otros elementos sagrados que se han encontrado asociados al santuario. Es el caso de algunas ofrendas, sus altares y la decoraci\u00f3n de algunos de sus suelos.El primero de estos objetos es la peque\u00f1a escultura de bronce con la imagen de Astart\u00e9 encontrada en el cerro de El Carambolo. Por la inscripci\u00f3n que presenta en su base se sabe que estuvo dedicada a un culto de car\u00e1cter funerario. \"\"<\/a> Estatuilla de Astart\u00e9 localizada en las cercan\u00edas del santuario tart\u00e9sico de El Carambolo. Museo Arqueol\u00f3gico de Sevilla, n.\u00ba inv. CE11136 El segundo es el altar con forma de piel de toro hallado en el interior de una de sus capillas, relacionado con la piel del Toro Celeste despu\u00e9s de su sacrificio. Su muerte y el posterior banquete funerario explican en el mito mesopot\u00e1mico el viaje de la diosa al inframundo.El tercer elemento son los pavimentos de conchas encontrados en los espacios de acceso a varias estancias del templo. Estos suelos pueden relacionarse con las valvas m\u00e1gicas que Ereshkigal orden\u00f3 colocar en el umbral del mundo de los muertos. Seg\u00fan el mito, estas conchas permitieron que su hermana Ishtar regresara libre de impurezas al mundo de los vivos.En definitiva, esta interpretaci\u00f3n muestra que en el santuario de El Carambolo se celebr\u00f3 peri\u00f3dicamente un matrimonio sagrado entre una sacerdotisa como manifestaci\u00f3n de Astart\u00e9 y un monarca. Durante esta festividad, ambos personajes lucieron las joyas que componen el tesoro. El hecho de que la mayor parte fueran destinadas a esta diosa fenicia hacen de ella la figura central en la ceremonia. De este modo, casi 70 a\u00f1os despu\u00e9s de que se calificaran a estas piezas como dignas del rey tart\u00e9sico Argantonio, puede llegarse a la conclusi\u00f3n de que estamos ante un tesoro digno de Astart\u00e9<\/em>.\u00bfQuiere recibir m\u00e1s art\u00edculos como este?<\/strong> Suscr\u00edbase a Suplemento Cultural<\/a> y reciba la actualidad cultural y una selecci\u00f3n de los mejores art\u00edculos de historia, literatura, cine, arte o m\u00fasica, seleccionados por nuestra editora de Arte + Humanidades Claudia Lorenzo.<\/em> \u00c1lvaro G\u00f3mez Pe\u00f1a<\/a>, Profesor Titular de Prehistoria, Departamento de Prehistoria y Arqueolog\u00eda, Universidad de Sevilla<\/a><\/em> y Marta Berm\u00fadez Cordero<\/a>, Contratada predoctoral FPU, Departamento de Prehistoria y Arqueolog\u00eda. Universidad de Sevilla., Universidad de Sevilla<\/a><\/em> Este art\u00edculo fue publicado originalmente en The Conversation<\/a>. Lea el original<\/a>.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

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Hasta ahora, las principales interpretaciones han sugerido que las joyas fueron llevadas por reyes y sacerdotes. Sin embargo, nuestra nueva investigaci\u00f3n, publicada recientemente en la revista Archivo Espa\u00f1ol de Arqueolog\u00eda, propone que fue realmente una mujer quien visti\u00f3 la mayor parte de estas alhajas de oro.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":2281,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"colormag_page_container_layout":"default_layout","colormag_page_sidebar_layout":"default_layout","_eb_attr":"","footnotes":""},"categories":[174,3,197],"tags":[],"class_list":["post-2280","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-andalucia","category-cultura","category-salicornia"],"magazineBlocksPostFeaturedMedia":{"thumbnail":"https:\/\/laverdad.tech\/almeria\/wp-content\/uploads\/2026\/09\/file-20260929-50-5ttldf-1-150x150.avif","medium":"https:\/\/laverdad.tech\/almeria\/wp-content\/uploads\/2026\/09\/file-20260929-50-5ttldf-1-300x100.avif","medium_large":"https:\/\/laverdad.tech\/almeria\/wp-content\/uploads\/2026\/09\/file-20260929-50-5ttldf-1-768x256.avif","large":"https:\/\/laverdad.tech\/almeria\/wp-content\/uploads\/2026\/09\/file-20260929-50-5ttldf-1-1024x341.avif","1536x1536":"https:\/\/laverdad.tech\/almeria\/wp-content\/uploads\/2026\/09\/file-20260929-50-5ttldf-1-1536x512.avif","2048x2048":"https:\/\/laverdad.tech\/almeria\/wp-content\/uploads\/2026\/09\/file-20260929-50-5ttldf-1.avif","colormag-highlighted-post":"https:\/\/laverdad.tech\/almeria\/wp-content\/uploads\/2026\/09\/file-20260929-50-5ttldf-1-392x272.avif","colormag-featured-post-medium":"https:\/\/laverdad.tech\/almeria\/wp-content\/uploads\/2026\/09\/file-20260929-50-5ttldf-1-390x205.avif","colormag-featured-post-small":"https:\/\/laverdad.tech\/almeria\/wp-content\/uploads\/2026\/09\/file-20260929-50-5ttldf-1-130x90.avif","colormag-featured-image":"https:\/\/laverdad.tech\/almeria\/wp-content\/uploads\/2026\/09\/file-20260929-50-5ttldf-1-800x445.avif","colormag-default-news":"https:\/\/laverdad.tech\/almeria\/wp-content\/uploads\/2026\/09\/file-20260929-50-5ttldf-1-150x150.avif","colormag-featured-image-large":"https:\/\/laverdad.tech\/almeria\/wp-content\/uploads\/2026\/09\/file-20260929-50-5ttldf-1-1400x600.avif"},"magazineBlocksPostAuthor":{"name":"Laverdad.tech\/almeria","avatar":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/f21dc133dd1ebd43a20583d2fcd62e6beb4b50d962f93c9b5d036007e9e9912f?s=96&d=mm&r=g"},"magazineBlocksPostCommentsNumber":"0","magazineBlocksPostExcerpt":"Hasta ahora, las principales interpretaciones han sugerido que las joyas fueron llevadas por reyes y sacerdotes. 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