{"id":6033,"date":"2026-07-26T12:45:18","date_gmt":"2026-07-26T10:45:18","guid":{"rendered":"https:\/\/laverdad.tech\/?p=6033"},"modified":"2026-07-26T12:50:39","modified_gmt":"2026-07-26T10:50:39","slug":"tiene-sentido-pedirle-a-la-odisea-de-nolan-que-sea-historicamente-rigurosa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/laverdad.tech\/index.php\/2026\/07\/26\/tiene-sentido-pedirle-a-la-odisea-de-nolan-que-sea-historicamente-rigurosa\/","title":{"rendered":"\u00bfTiene sentido pedirle a la \u2018Odisea\u2019 de Nolan que sea hist\u00f3ricamente rigurosa?"},"content":{"rendered":"\n
\"Unos
Fotograma de la pr\u00f3xima adaptaci\u00f3n de la Odisea<\/em>, de Christopher Nolan. Universal Pictures<\/a><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Oskar Aguado-Cantabrana<\/a>, Universidad del Pa\u00eds Vasco \/ Euskal Herriko Unibertsitatea<\/a><\/em><\/p>\n\n\n\n

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\u201cEn la \u2018Odisea\u2019, Ulises habla con acento de Boston, a pesar de ser de \u00cdtaca, que est\u00e1 en Nueva York\u201d.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Este comentario<\/a>, entiendo que sarc\u00e1stico, hace referencia al origen bostoniano de Matt Damon y al hecho de que en el estado de Nueva York hay, efectivamente, una ciudad llamada Ithaca. Me parece una de las reacciones m\u00e1s sagaces de la pl\u00e9tora de cr\u00edticas y bromas que han asolado la esfera digital desde el 5 de mayo, d\u00eda del lanzamiento del segundo tr\u00e1iler de la Odisea<\/em> de Christopher Nolan<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

Es una reacci\u00f3n recurrente cada vez que se anuncia el estreno de una pel\u00edcula ambientada en el pasado, ya sea hist\u00f3rica o mitol\u00f3gica. Pero una superproducci\u00f3n sobre el texto hom\u00e9rico, de la mano de un director tan reconocido, son palabras mayores.<\/p>\n\n\n\n

As\u00ed que durante mayo y junio s\u00ed que ha ardido Troya. https:\/\/www.youtube.com\/embed\/iuS9JkUjnQY?wmode=transparent&start=0<\/p>\n\n\n\n

La Antig\u00fcedad (m\u00edtica) en pantalla<\/h2>\n\n\n\n

Ciertamente ser\u00eda dif\u00edcil recoger en pocas palabras la diversidad de reacciones que ha suscitado el tr\u00e1iler. Algunas de las l\u00edneas maestras han sido las siguiente: es un esc\u00e1ndalo que Helena de Troya est\u00e9 interpretada por una actriz negra; c\u00f3mo va a ser Menelao calvo<\/a>; Aquiles no puede ser un actor trans<\/a>; la ambientaci\u00f3n es de todo menos cl\u00e1sico\/mediterr\u00e1nea<\/a>, el atrezzo<\/em> y la vestimenta no se ajustan al contexto hist\u00f3rico<\/a>; el acento de los actores no se parece mucho a c\u00f3mo sonar\u00eda el de los h\u00e9roes m\u00edticos<\/a>; los di\u00e1logos son presentistas<\/a>; etc.<\/p>\n\n\n\n

Ninguna de las cr\u00edticas expuestas es novedosa. Cuestiones similares se plantean cada vez que se estrenan pel\u00edculas situadas en per\u00edodos como la Antig\u00fcedad o la Edad Media. Aunque de base hay una diferencia importante en este caso: estamos ante la adaptaci\u00f3n de un poema \u00e9pico. Una epopeya con contenido mitol\u00f3gico que dif\u00edcilmente se presta a una cr\u00edtica en los t\u00e9rminos en los que se suele aplicar al cine de ambientaci\u00f3n hist\u00f3rica.<\/p>\n\n\n\n

Ciertamente, ser\u00eda de agradecer que los directores admitiesen sin complejos que sus adaptaciones son creaciones art\u00edsticas localizadas en un pasado remoto, pero sin ninguna pretensi\u00f3n de veracidad hist\u00f3rica. Asumamos que no son historiadores, fil\u00f3logos, arque\u00f3logos, ni divulgadores, son artistas tratando de promocionar y defender sus decisiones<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

El cine dif\u00edcilmente puede ajustarse a las exigencias metodol\u00f3gicas y te\u00f3ricas de un ensayo historiogr\u00e1fico. No es necesario, tiene otros objetivos y condicionantes, econ\u00f3micos, l\u00fadicos, t\u00e9cnicos e ideol\u00f3gicos; el an\u00e1lisis de la recepci\u00f3n audiovisual de la Antig\u00fcedad<\/a> ayuda a resituar toda esta pol\u00e9mica.<\/p>\n\n\n\n

El \u2018esp\u00edritu hom\u00e9rico\u2019<\/h2>\n\n\n\n
\"Papiro<\/a>
Papiro con un fragmento de la Odisea<\/em> (cantos IX y X), del siglo III a.e.c. hallado en Ghurab (Egipto). Es el manuscrito m\u00e1s antiguo conservado de la obra. Zunkir\/Wikimedia Commons<\/a>, CC BY-SA<\/a><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

En este sentido, se podr\u00eda decir mucho sobre la denominada \u201ccuesti\u00f3n hom\u00e9rica<\/a>\u201d. La Odisea<\/em> fusiona en su narraci\u00f3n diversos periodos hist\u00f3ricos<\/a> (\u00e9poca mic\u00e9nica<\/a>, Edad oscura<\/a> e inicios de la \u00e9poca arcaica<\/a>), con toda una serie de elementos mitol\u00f3gicos y ficciones literarias que, por otro lado, son una fuente hist\u00f3rica fundamental para conocer la sociedad del siglo VIII a.e.c. y, en menor medida, los siglos previos.<\/p>\n\n\n\n

Hasta alg\u00fan traductor reciente de la Odisea<\/em>, fil\u00f3logo de profesi\u00f3n<\/a>, se ha preguntado, respecto a la fidelidad al texto original, \u201ca qu\u00e9 debemos jurar dicha fidelidad: \u00bfa un supuesto \u2018esp\u00edritu hom\u00e9rico\u2019 acaso? Estar\u00edamos de enhorabuena si logr\u00e1semos saber en qu\u00e9 consiste tal esp\u00edritu<\/a>\u201d.<\/p>\n\n\n\n

La realidad es que la obra de Homero se reescribe y actualiza de forma ininterrumpida desde la propia Antig\u00fcedad<\/a>. Ah\u00ed reside precisamente su naturaleza de obra cl\u00e1sica. Nolan solo ha elegido su propio estilo.<\/p>\n\n\n\n

El cine de Nolan y otras referencias visuales<\/h2>\n\n\n\n

El despliegue de medios t\u00e9cnicos<\/a>, la elecci\u00f3n del reparto, la gama de colores, las referencias al g\u00e9nero de superh\u00e9roes, Batman incluido<\/a>, y muchos elementos m\u00e1s que el tr\u00e1iler no permite adelantar, llevan la firma de Nolan. Es su Odisea<\/em>, suya y de su equipo de producci\u00f3n, y, faltar\u00eda m\u00e1s, disponen de toda la libertad art\u00edstica para que sea \u00fanica y novedosa.<\/p>\n\n\n\n

Por supuesto, somos libres de denostarla cuanto queramos, pero pienso que es m\u00e1s interesante analizarla cr\u00edticamente. Est\u00e1 rodada, entre otros lugares, en diferentes enclaves del Mediterr\u00e1neo, pero si no luce igual que unas vacaciones en una playa de Mykonos<\/a>, quiz\u00e1 se deba a que los juegos crom\u00e1ticos de la pel\u00edcula tambi\u00e9n pretenden representar algo sobre la historia que cuenta: un hombre traumatizado por la guerra y obsesionado con regresar al hogar.<\/p>\n\n\n\n

\"Un<\/a>
Fotograma de la nueva adaptaci\u00f3n de la Odisea<\/em> de Christopher Nolan. Universal Pictures<\/a><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Tampoco podemos olvidar que esta est\u00e9tica puede responder a una tendencia muy familiar en el cine hist\u00f3rico\/fant\u00e1stico m\u00e1s reciente<\/a>. Algo que con cierta iron\u00eda se ha llamado \u201cfiltro medieval<\/a>\u201d, pero que buena parte de las producciones recientes sobre la Antig\u00fcedad tambi\u00e9n aplican y que podr\u00eda resumirse en un pasado sucio, oscuro y con mucho cuero.<\/p>\n\n\n\n

La f\u00f3rmula visual y la est\u00e9tica \u201cneomedieval\u201d se ha popularizado a trav\u00e9s de producciones como Vikingos<\/em>, Juego de tronos<\/em> y sus precuelas. Y funciona. A mi parecer, la caracterizaci\u00f3n de los lestrigones<\/a> o de los barcos (vikingos) no es casual.<\/p>\n\n\n\n

Homero y la cultura universal<\/h2>\n\n\n\n

La de Nolan es hija de su tiempo, como todas las odiseas. Claro que destila ideolog\u00eda; la de Homero tambi\u00e9n: la de las \u00e9lites aristocr\u00e1ticas griegas del siglo VIII a.e.c. La Odisea<\/em> es una obra inmortal precisamente porque ha sido reinventada de forma ininterrumpida en todo tipo de formatos art\u00edsticos y tambi\u00e9n por culturas diversas a las occidentales, desde el islam medieval<\/a>, al manga japon\u00e9s de los 80<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

Por supuesto, las culturas europea y estadounidense han sido las m\u00e1s prolijas en este sentido. M\u00e1s all\u00e1 de toda la pintura \u2013desde la cer\u00e1mica ateniense y los frescos romanos hasta la Nausicaa<\/em> del pintor William McGregor Paxton<\/a>\u2013 o la escultura, hay obras cumbre que no presentan precisamente una adaptaci\u00f3n apegada al relato cl\u00e1sico, como el poema de Kostant\u00ednos Kafavis<\/a>, Ulises<\/em><\/a> de James Joyce, la Odisea<\/em> de Nikos Kazantzakis<\/a> u O Brother, Where Art Thou?<\/em><\/a>, la pel\u00edcula de los hermanos Coen.<\/p>\n\n\n\n

\"Retrato<\/a>
Nausicaa<\/em>, personaje de la Odisea<\/em> visto por William McGregor Paxton. Wikimedia Commons<\/a><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

La obra hom\u00e9rica se ha llevado a la pantalla en diversas ocasiones<\/a>, si bien el personaje de Ulises est\u00e1 presente en otras tantas adaptaciones de la Il\u00edada<\/em> o el ciclo troyano. Troya<\/em> (2004)<\/a> es sin duda la que m\u00e1s ha marcado el imaginario colectivo del siglo XXI. Una pel\u00edcula tambi\u00e9n muy criticada en su momento<\/a>, que ahora ciertos sectores de las extremas derechas han recuperada como supuesto emblema de la masculinidad y la \u00e9pica perdida<\/a>. Ah\u00ed s\u00ed que estar\u00edan bien representados Aquiles y Helena de Troya, dicen, no mediante un actor trans y una actriz negra.<\/p>\n\n\n\n

Si lo que buscan son antecedentes culturales, la primera actriz negra, que sepamos, que interpret\u00f3 a Helena<\/a>, lo hizo junto a Orson Welles en el Par\u00eds de 1950 y el muy recomendable c\u00f3mic La C\u00f3lera<\/em><\/a> (2020) presenta un Aquiles que experimenta una transici\u00f3n de g\u00e9nero.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfA qui\u00e9n pertenece la Odisea<\/em>? A la humanidad, yo dir\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfQu\u00e9 Antig\u00fcedad para el siglo XXI<\/a>?<\/h2>\n\n\n\n

De la diversidad de reacciones al tr\u00e1iler podemos extraer una conclusi\u00f3n incuestionable: la importancia que a\u00fan damos a las figuras hist\u00f3ricas y m\u00edticas de la Antig\u00fcedad para conformar nuestros propios imaginarios e identidades<\/a> en el siglo XXI.<\/p>\n\n\n\n

\"Tweets<\/a>
Tweets<\/em> de Elon Musk quej\u00e1ndose de la nueva adaptaci\u00f3n de Nolan. X.com<\/a><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

No es un tema balad\u00ed. Elon Musk<\/a> y las ultraderechas internacionales<\/a> lo entienden como un elemento m\u00e1s de su \u201cguerra cultural\u201d, en su defensa de una \u201ccivilizaci\u00f3n occidental<\/a>\u201d inventada<\/a> y supremacista blanca<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

Por su parte, una Helena negra apela a la identidad cultural afroamericana<\/a>, aferr\u00e1ndose a una supuesta verosimilitud racial con argumentos historiogr\u00e1ficos<\/a> que fueron un revulsivo importante en su momento, pero que se han superado<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

Las versiones (eco)feministas, pacifistas, o proLGTBIQ+ del mito proliferan, frente a lecturas reaccionarias que nunca dejan de resurgir. Se trata de un eterno di\u00e1logo con un pasado m\u00edtico que no pierde utilidad para repensar el presente.<\/p>\n\n\n\n

Las y los profesionales de las Ciencias de la Antig\u00fcedad bien lo saben. El inminente estreno ya estimula la divulgaci\u00f3n<\/a> y la investigaci\u00f3n<\/a> sobre Homero y su recepci\u00f3n. Los ecos y viajes de la Odisea<\/em><\/a> siempre resuenan. Estamos, sin duda, ante el regreso de Ulises<\/a>. Buen momento, por tanto, para unirse al evento de nuestro proyecto y reflexionar sobre qu\u00e9 Antig\u00fcedad queremos para el siglo XXI<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

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Oskar Aguado-Cantabrana<\/a>, Profesor Ayudante Doctor en el \u00e1rea de Historia Antigua del Departamento de Estudios Cl\u00e1sicos, Universidad del Pa\u00eds Vasco \/ Euskal Herriko Unibertsitatea<\/a><\/em><\/p>\n\n\n\n

Este art\u00edculo fue publicado originalmente en The Conversation<\/a>. Lea el original<\/a>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

‘Ciertamente, ser\u00eda de agradecer que los directores admitiesen sin complejos que sus adaptaciones son creaciones art\u00edsticas localizadas en un pasado remoto, pero sin ninguna pretensi\u00f3n de veracidad hist\u00f3rica. ‘<\/p>\n","protected":false},"author":26,"featured_media":6034,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"colormag_page_container_layout":"default_layout","colormag_page_sidebar_layout":"default_layout","_eb_attr":"","_FSMCFIC_featured_image_caption":"","_FSMCFIC_featured_image_nocaption":"","_FSMCFIC_featured_image_hide":"","footnotes":""},"categories":[605,257],"tags":[300,608,462],"class_list":["post-6033","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cine","category-cultura","tag-historias","tag-la-odisea","tag-wi1"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/laverdad.tech\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6033","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/laverdad.tech\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/laverdad.tech\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/laverdad.tech\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/26"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/laverdad.tech\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6033"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/laverdad.tech\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6033\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6035,"href":"https:\/\/laverdad.tech\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6033\/revisions\/6035"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/laverdad.tech\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/6034"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/laverdad.tech\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6033"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/laverdad.tech\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6033"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/laverdad.tech\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6033"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}