Paloma Palomo<\/p>\n\n\n\n
M\u00e9rida, 22 jul (EFE).- \u2018Bacanal\u2019 ha cuestionado jerarqu\u00edas, los sentidos y la libertad a trav\u00e9s de un ritual b\u00e1quico en el que el p\u00fablico -vestido de blanco por petici\u00f3n de la direcci\u00f3n- ha sido part\u00edcipe del descontrol a trav\u00e9s de la uni\u00f3n de sus voces.<\/p>\n\n\n\n
El autor del texto, Juan Carlos Rubio, y el director del espect\u00e1culo, Chevi Muraday, han compaginado a la perfecci\u00f3n la influencia de mitos y autores como Homero para articular la esencia del cuerpo, el movimiento y la opresi\u00f3n que el poder puede llegar a ejercer sobre la sociedad.<\/p>\n\n\n\n
En un viaje entre la prohibici\u00f3n de las bacanales por parte del Senado romano, Carlos Hip\u00f3lito da vida al dios griego Dionisio que es rescatado de la sobriedad y el control por su alter ego romano: Baco, interpretado por el propio Muraday, para invitarle a pasar al otro lado de la balanza y revivir su era dorada como semidi\u00f3s.<\/p>\n\n\n\n
La escenograf\u00eda y la danza, extremadamente f\u00edsica, han puesto sobre el Teatro Romano todo aquello que la palabra no ha podido descifrar. De igual manera, se ha confabulado para ser el punto de encuentro en que se humaniza una ceremonia que hace siglos habr\u00eda desafiado la censura por recordar los estigmas, pasiones y resistencias de unas bacantes, encarnadas por Juana Acosta, Toni Acosta y Elisa Hip\u00f3lito, que anhelaron vivir con emoci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
El p\u00fablico se ha sumido de lleno en la historia no solo a trav\u00e9s del color m\u00e1s puro, el blanco, sino que tambi\u00e9n ha clamado por la vida con un sonado \u201ctu cuerpo es tu voz, mu\u00e9vete, respira, grita o calla, pero nunca permanezcas muerto\u00bb como se\u00f1al de libertad.<\/p>\n\n\n\n
Frente a la tiran\u00eda implacable y la moral estricta de una Roma que busca silenciar el goce, los devotos de ambos dioses empiezan su rebeli\u00f3n. Las voces de los Hip\u00f3lito y las Acosta han cargado de determinaci\u00f3n a sus personajes con un discurso sobre la dignidad, la soberan\u00eda de su propio cuerpo y los derechos del libre albedr\u00edo que -irremediablemente- pagar\u00e1n con su libertad.<\/p>\n\n\n\n
El elenco le ha devuelto esta noche la fuerza a Dionisio y Baco para revivir el pasado de sus bacantes, \u00c1gave, Ino y Aut\u00f3noe, en un teatro improvisado dentro del propio escenario gracias a la invocaci\u00f3n del dios del tiempo, Cronos.<\/p>\n\n\n\n
Espacio que, a ojos del dios del vino, ha sido \u201cuno de sus m\u00e1s fabulosos inventos\u201d, pues \u201cnos permite acercarnos a la catarsis\u201d, que cobra m\u00e1s fuerza al acompa\u00f1arse de una composici\u00f3n musical que se acerca a lo psicod\u00e9lico.<\/p>\n\n\n\n
La propuesta de Muraday y Rubio otorga todo el peso dram\u00e1tico al descubrimiento de los personajes y su verdad mientras que Baco y Dionisio asumen el papel de narradores. As\u00ed, ambos han transportado al p\u00fablico a las historias de sus bacantes y como sus bacanales y fiestas fueron prohibidas.<\/p>\n\n\n\n
Con \u00edmpetu, los bailarines han acompa\u00f1ado a los personajes en su viaje al pasado con el fin de revivir su identidad a trav\u00e9s de la m\u00fasica, pues \u00abla vida necesita ritmo\u201d. Las bacantes, han alentado a toda la grada a desprenderse de las ataduras y han recordado que el poder no quiere una sociedad \u201clibre\u201d, la quiere \u201cinm\u00f3vil\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Por esta raz\u00f3n, la resistencia humana siempre podr\u00e1 empezar \u00abcon un cuerpo que no puede parar de bailar\u00bb durante un espect\u00e1culo en el que el \u201cmanifiesto bacanal\u201d del p\u00fablico ha sido \u201cm\u00e1s aberrante y peligroso que el antiguo rito prohibido\u201d seg\u00fan los senadores romanos.<\/p>\n\n\n\n
La obra ha cuestionado en qu\u00e9 momento la sociedad confundi\u00f3 la norma con la virtud y lanza al aire una proclama literal que permanece a lo largo del espect\u00e1culo: \u00abolvidad la violencia como llave de libertad\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Mientras tanto, los bailarines han acompa\u00f1ado la historia con sus movimientos para transitar por la metamorfosis del rito y sus protagonistas.<\/p>\n\n\n\n
El final se ha coronado con una bacanal llena de movimientos acompasados y luz como s\u00edmbolo de la fiesta de los excesos junto a una voz que ha reconocido a grandes figuras femeninas de la historia como Juana I de Castilla, Marie Curie o Chavela Vargas como un paralelismo a esas bacantes. EFE<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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