{"id":6587,"date":"2026-08-07T22:26:13","date_gmt":"2026-08-07T20:26:13","guid":{"rendered":"https:\/\/laverdad.tech\/?p=6587"},"modified":"2026-08-07T22:26:18","modified_gmt":"2026-08-07T20:26:18","slug":"de-homero-a-virginia-woolf-un-recorrido-por-los-eclipses-presagios-y-simbolos-en-la-literatura","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/laverdad.tech\/index.php\/2026\/08\/07\/de-homero-a-virginia-woolf-un-recorrido-por-los-eclipses-presagios-y-simbolos-en-la-literatura\/","title":{"rendered":"De Homero a Virginia Woolf: un recorrido por los eclipses, presagios y s\u00edmbolos en la\u00a0literatura"},"content":{"rendered":"\n
\"Pintura
Eclipse total de Sol<\/em> (suele datarse en 1897) del artista y astr\u00f3nomo alem\u00e1n Wilhelm Kranz. Wilhelm Kranz<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Jordi Bermejo Gregorio<\/a>, Universitat Internacional de Catalunya<\/a><\/em><\/p>\n\n\n\n

Imagine que es mediod\u00eda y el d\u00eda empieza a apagarse: el aire se enfr\u00eda, los p\u00e1jaros callan, las estrellas asoman donde no deber\u00edan. Hoy sabemos que es la Luna cruz\u00e1ndose ante el Sol. Pero durante casi toda la historia ese instante fue una grieta en el orden del mundo, y los escritores llevan casi tres mil a\u00f1os intentando ponerle palabras.<\/p>\n\n\n\n

Lo fascinante es que cada \u00e9poca ha visto en el mismo fen\u00f3meno una cosa distinta. Seguir ese rastro literario, del terror antiguo a la maravilla moderna, es una forma de asomarse a c\u00f3mo en Occidente hemos ido cambiando de mirada.<\/p>\n\n\n\n

De presagio a milagro<\/h2>\n\n\n\n

El punto de partida es Homero<\/a>. En el canto XX de la Odisea<\/em><\/a>, el adivino Teocl\u00edmeno anuncia la matanza de los pretendientes con unos versos escalofriantes:<\/p>\n\n\n\n

\n

\u201cel vest\u00edbulo llenan y pueblan el patio fantasmas<\/p>\n\n\n\n

que a las sombras se lanzan del \u00c9rebo; el sol en el cielo<\/p>\n\n\n\n

se ha eclipsado, una niebla funesta rec\u00fabrelo todo\u201d.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

\u00bfDescrib\u00eda Homero un eclipse real? Ya lo creyeron Plutarco y otros antiguos, y el debate sigue vivo: en 2008 se propuso datarlo el 16 de abril de 1178 a. e. c.<\/a>, aunque algunos fil\u00f3logos lo dudan. Dejando a un lado la discusi\u00f3n, para el mundo antiguo el Sol que se apagaba era anunciador de muerte. Ser\u00e1 esa ecuaci\u00f3n la que aparecer\u00e1 en la literatura durante siglos.<\/p>\n\n\n\n

La Edad Media convirti\u00f3 ese miedo en teolog\u00eda. El eclipse m\u00e1s comentado en el Medievo no procede de un poema, sino de los Evangelios. Se trata de la oscuridad que, seg\u00fan san Lucas, cubri\u00f3 la tierra al morir Cristo.<\/p>\n\n\n\n

A inicios del siglo XIV, Dante lo abord\u00f3 de forma sorprendente en el Para\u00edso<\/em> (XXIX) de la Divina comedia<\/em><\/a>: en vez de describirlo, hace que el personaje de Beatriz \u2013s\u00edmbolo de la salvaci\u00f3n\u2013 se burle de los predicadores que fabulan sobre \u00e9l, y zanja que la luz \u201cpor s\u00ed misma se ocult\u00f3\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Adem\u00e1s de utilizar el eclipse como cambio asombroso y divino en Beatriz, el florentino sab\u00eda que un eclipse solar es imposible en luna llena<\/a> \u2013cuando cae la Pascua\u2013, as\u00ed que hizo del prodigio una lecci\u00f3n sobre la verdad. En Dante, leer el cielo es siempre un ejercicio moral<\/a>. Con \u00e9l, el eclipse ya no solo asustaba, sino que tambi\u00e9n obligaba a pensar.<\/p>\n\n\n\n

El desorden del mundo sobre las tablas y la herida \u00edntima<\/h2>\n\n\n\n

Durante los siglos XVI y XVII, el presagio salt\u00f3 al escenario, y nadie lo us\u00f3 con m\u00e1s malicia que Shakespeare<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

En El rey Lear<\/em><\/a> (1608), el viejo Gloucester se lamenta de que \u201cEstos recientes eclipses del Sol y Luna no nos presagian nada bueno\u201d. Pero su hijo bastardo, el villano Edmund, sabe muy bien que puede aprovechar esas supersticiones para manipular a todos. A Shakespeare, que pensaba probablemente en el eclipse real de 1605<\/a>, no le interesaba decir qui\u00e9n acertaba, sino que convirti\u00f3 ese presagio en espejo de nuestra propia credulidad.<\/p>\n\n\n\n

\"Pintura<\/a>
Un eclipse de Sol de fondo en una escena de Isaac y Rebeca, espiados por Abimelec. Logias vaticanas\/Wikimedia Commons<\/a><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

De su mismo siglo rescatamos una voz ins\u00f3lita y largo tiempo silenciada. En el XVII, la poeta inglesa Hester Pulter<\/a> escribi\u00f3 un poema titulado The Eclipse<\/em><\/a> que permaneci\u00f3 in\u00e9dito hasta 1996. Como han se\u00f1alado sus editoras, los versos de Pulter corresponden a un caso rar\u00edsimo, ya que describen a la vez un eclipse de Sol y uno de Luna con el objetivo de meditar sobre la muerte y la fe. Encerrada por su condici\u00f3n femenina, esta mujer encontr\u00f3 en el Sol eclipsado y en el nuevo conocimiento astron\u00f3mico de su tiempo<\/a> un s\u00edmbolo de su alma buscando la luz divina.<\/p>\n\n\n\n

Por otro lado, su contempor\u00e1neo John Milton llev\u00f3 el s\u00edmbolo del eclipse a dos extremos opuestos. En El para\u00edso perdido<\/em><\/a> (1667), el fen\u00f3meno astron\u00f3mico se yergue como emblema del poder que caer\u00e1. En este poema, un Satan\u00e1s derrotado a\u00fan resplandece como el Sol que, \u201cen un sombr\u00edo eclipse, esparce un crep\u00fasculo funesto sobre la mitad de los pueblos y atormenta a los reyes\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Pero Milton, ya ciego, escribi\u00f3 tambi\u00e9n el lamento del h\u00e9roe en Sans\u00f3n agonista<\/em><\/a> (1671): \u201c\u00a1Oh, oscuridad en pleno resplandor del mediod\u00eda, irremediablemente oscura, eclipse total, sin esperanza alguna de d\u00eda!\u201d. El eclipse ya no proced\u00eda del cielo, sino del interior del ser humano.<\/p>\n\n\n\n

De la ciencia y el juego literario a la experiencia de mirar<\/h2>\n\n\n\n

Entrado el siglo XIX, la ciencia expuls\u00f3 al fantasma. El poeta rom\u00e1ntico William Wordsworth (1770-1850), tras ver un eclipse en Italia en 1820, lo escenific\u00f3 como un duelo entre la Ciencia<\/a>, que \u201caguardaba la hora\u201d, y la Superstici\u00f3n, que lo combat\u00eda \u201ccon ritos impuros\u201d.<\/p>\n\n\n\n

\"Pintura<\/a>
Pintura del eclipse solar del 8 de julio de 1842 realizada por Jakob Alt. Wikimedia Commons<\/a><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Ya sin miedo, el eclipse se volvi\u00f3 juego en Un yanqui en la corte del rey Arturo<\/em><\/a> (1889). Mark Twain hizo que su protagonista, condenado a la hoguera, amenace con apagar el sol cuando sabe que llega un eclipse, y la corte aterrada lo libera.<\/p>\n\n\n\n

Setenta a\u00f1os despu\u00e9s, el guatemalteco Augusto Monterroso invirti\u00f3 esa escena en El eclipse<\/em><\/a>: fray Bartolom\u00e9 intenta el truco con los mayas, pero estos recitan \u201clas infinitas fechas en que se producir\u00edan eclipses\u2026 sin la valiosa ayuda de Arist\u00f3teles\u201d y lo sacrifican igual. El enga\u00f1o del conquistador fracasa ante el saber del conquistado: pocas veces el eclipse ha servido para una iron\u00eda tan afilada.<\/p>\n\n\n\n

Y es que la llegada del siglo XX hab\u00eda tra\u00eddo algo nuevo: se dej\u00f3 de interpretar el eclipse para sentirlo. Virginia Woolf viaj\u00f3 de noche para verlo en 1927 y escribi\u00f3: \u201cEsta era la derrota del sol. El asombro destroza el sentido\u201d. Su ensayo El sol y el pez<\/em> (1928) lo transform\u00f3 en una experiencia casi cinematogr\u00e1fica y colectiva<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

Volver\u00e1 sobre ello la estadounidense Annie Dillard, quien en 1982<\/a> firm\u00f3 lo que muchos consideran una de las mejores p\u00e1ginas escritas sobre el tema: \u201cLo que ves en un eclipse total es completamente diferente de lo que sabes\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Coda: agosto de 2026<\/h2>\n\n\n\n

A lo largo de los siglos, el eclipse ha sido una pantalla donde cada \u00e9poca ha proyectado sus miedos y su sabidur\u00eda. Todo este recorrido, por cierto, tiene hoy un marco acad\u00e9mico de primer nivel en Eclipse and Revelation<\/em><\/a>, un volumen que re\u00fane a especialistas para leer el eclipse desde la ciencia, la historia y la literatura.<\/p>\n\n\n\n

Este verano ser\u00e1 un buen momento para consultarlo, porque el 12 de agosto de 2026 la sombra de la Luna cruzar\u00e1 el cielo de Espa\u00f1a por primera vez en m\u00e1s de un siglo. No veremos solo un espect\u00e1culo astron\u00f3mico, veremos el mismo prodigio que hizo temblar a Teocl\u00edmeno, pensar a Dante y enmudecer a Woolf. Quiz\u00e1 comprendamos, como Dillard, que lo que estamos a punto de ver no se parece en nada a lo que ya cre\u00edamos saber.<\/p>\n\n\n\n

Lo seguro es que, en pleno siglo XXI, del mismo cielo que el de los antiguos experimentaremos ese mismo asombro. Esto nos recordar\u00e1 que seguimos siendo igual de humanos que ellos.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

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\n\n\n\n

Jordi Bermejo Gregorio<\/a>, Profesor de literatura y teatro, Universitat Internacional de Catalunya<\/a><\/em><\/p>\n\n\n\n

Este art\u00edculo fue publicado originalmente en The Conversation<\/a>. Lea el original<\/a>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

‘La Edad Media convirti\u00f3 ese miedo en teolog\u00eda. El eclipse m\u00e1s comentado en el Medievo no procede de un poema, sino de los Evangelios. Se trata de la oscuridad que, seg\u00fan san Lucas, cubri\u00f3 la tierra al morir Cristo.’<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":6588,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"colormag_page_container_layout":"default_layout","colormag_page_sidebar_layout":"default_layout","_eb_attr":"","_FSMCFIC_featured_image_caption":"","_FSMCFIC_featured_image_nocaption":"","_FSMCFIC_featured_image_hide":"","footnotes":""},"categories":[528,257],"tags":[667,467],"class_list":["post-6587","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-libros","category-cultura","tag-eclipse","tag-wi2"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/laverdad.tech\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6587","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/laverdad.tech\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/laverdad.tech\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/laverdad.tech\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/laverdad.tech\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6587"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/laverdad.tech\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6587\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6590,"href":"https:\/\/laverdad.tech\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6587\/revisions\/6590"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/laverdad.tech\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/6588"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/laverdad.tech\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6587"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/laverdad.tech\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6587"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/laverdad.tech\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6587"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}