{"id":7152,"date":"2026-08-17T18:10:00","date_gmt":"2026-08-17T16:10:00","guid":{"rendered":"https:\/\/laverdad.tech\/?p=7152"},"modified":"2026-08-17T18:44:40","modified_gmt":"2026-08-17T16:44:40","slug":"letras-saladas-las-diferentes-imagenes-del-mar-en-la-literatura","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/laverdad.tech\/index.php\/2026\/08\/17\/letras-saladas-las-diferentes-imagenes-del-mar-en-la-literatura\/","title":{"rendered":"Letras saladas: las diferentes im\u00e1genes del mar en la\u00a0literatura"},"content":{"rendered":"\n

Carmen M\u00e1rquez Montes<\/a>, Universidad de Las Palmas de Gran Canaria<\/a><\/em><\/p>\n\n\n\n

Antes de los mapas: origen, abismo, tr\u00e1nsito y castigo<\/h2>\n\n\n\n

En las tradiciones mesopot\u00e1micas, el agua precede al mundo ordenado. La Epopeya de Gilgamesh<\/em><\/a> conserva el relato de un diluvio que destruye la vida y obliga a recomenzarla. En el G\u00e9nesis b\u00edblico<\/a> la creaci\u00f3n exige separar y reunir las aguas para que surja la tierra firme.<\/p>\n\n\n\n

\"Odiseo<\/a>
Odiseo resisti\u00e9ndose al canto de las sirenas atado al m\u00e1stil del barco, en una vasija del siglo V a.e.c. Wikimedia Commons<\/a><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

La literatura griega convirti\u00f3 el Mediterr\u00e1neo en espacio \u00e9pico. En la Odisea<\/em>, el mar es la fuerza que retrasa el regreso de Odiseo<\/a> y propicia su transformaci\u00f3n. Llegar a \u00cdtaca significa haber atravesado<\/a> el miedo, la p\u00e9rdida, el deseo y la tentaci\u00f3n. La tradici\u00f3n latina hered\u00f3 y reformul\u00f3 esa visi\u00f3n en la Eneida<\/em>, donde el mar separa al h\u00e9roe de la tierra que debe fundar<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

La literatura medieval y renacentista mantuvo esa doble condici\u00f3n. En las Coplas a la muerte de su padre<\/em><\/a>, Jorge Manrique convirti\u00f3 el mar en t\u00e9rmino de la existencia:<\/p>\n\n\n\n

\n

\u201cNuestras vidas son los r\u00edos<\/p>\n\n\n\n

que van a dar en la mar,<\/p>\n\n\n\n

que es el morir.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

En la novela bizantina, las traves\u00edas, piratas, cautiverios y naufragios separan a los amantes y prueban su tenacidad. As\u00ed llega a la cervantina Los trabajos de Persiles y Sigismunda<\/em><\/a>, donde sus protagonistas cruzan mares septentrionales, islas y espacios inciertos hasta llegar a Roma.<\/p>\n\n\n\n

El mar de la modernidad: descubrir, medir, conquistar<\/h2>\n\n\n\n

A finales del XV, el oc\u00e9ano dej\u00f3 de ser el borde del mundo conocido y se convirti\u00f3 en el centro de una nueva experiencia hist\u00f3rica. Las navegaciones atl\u00e1nticas modificaron los mapas, las econom\u00edas, las lenguas y los relatos. Desde entonces, el mar fue tambi\u00e9n espacio de descubrimiento, conquista, comercio, violencia y circulaci\u00f3n cultural.<\/p>\n\n\n\n

Comienza la transformaci\u00f3n con El Diario del Descubrimiento<\/em><\/a> de Col\u00f3n. Las cr\u00f3nicas de Indias desplazaron el inter\u00e9s a los territorios americanos, con el mar como umbral imprescindible. Los naufragios, las tormentas, la escasez de agua, las enfermedades y los motines recordaban que la expansi\u00f3n europea depend\u00eda de una naturaleza que no se dejaba gobernar por completo, como lo prueba Naufragios<\/em><\/a> de \u00c1lvar N\u00fa\u00f1ez Cabeza de Vaca.<\/p>\n\n\n\n

En siglos siguientes, los relatos de navegaci\u00f3n alimentaron un imaginario en el que experiencia documentada y fantas\u00eda se mezclaban: monstruos, islas fabulosas, tesoros, barcos fantasmas, piratas y supervivientes. Robinson Crusoe<\/em><\/a> convirti\u00f3 el naufragio en prueba de reconstrucci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

\"Pintura<\/a>
El \u00faltimo viaje del \u2018Temerario\u2019<\/em>, de J. M. W. Turner. Wikimedia Commons<\/a><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

En el Romanticismo, la superficie oce\u00e1nica adquiri\u00f3 el prestigio de lo sublime. La balada del anciano marinero<\/em><\/a> de S. T. Coleridge, enlaza la transgresi\u00f3n contra un ser vivo con una condena mar\u00edtima y espiritual. La canci\u00f3n del pirata<\/em><\/a>, de Espronceda, transforma el barco en territorio de libertad.<\/p>\n\n\n\n

La novela mar\u00edtima del XIX consolid\u00f3 esa tradici\u00f3n: Moby Dick<\/em><\/a>, de H. Melville, re\u00fane aventura, reflexi\u00f3n metaf\u00edsica y cr\u00edtica de la obsesi\u00f3n. Julio Verne imagin\u00f3 en Veinte mil leguas de viaje submarino<\/em><\/a> un oc\u00e9ano explorado por la ciencia y la tecnolog\u00eda. Robert L. Stevenson hizo de La isla del tesoro<\/em><\/a> (1883) una narraci\u00f3n de iniciaci\u00f3n, Joseph Conrad traslad\u00f3 el conflicto al terreno de la conciencia, en Lord Jim<\/em><\/a> (1900) y Tif\u00f3n<\/em><\/a> (1902).<\/p>\n\n\n\n

Mar contempor\u00e1neo: descanso y mirada interior<\/h2>\n\n\n\n

Aunque en el siglo XX el mar continu\u00f3 alojando peligro y aventura, tambi\u00e9n devino en espacio de contemplaci\u00f3n, descanso, memoria e introspecci\u00f3n. La costa moderna \u2013con sus playas, balnearios, paseos y temporadas estivales\u2013 modific\u00f3 la experiencia del litoral. El oc\u00e9ano empez\u00f3 a ser contemplado desde la seguridad de la orilla.<\/p>\n\n\n\n

\"Pintura<\/a>
Mujer en la playa<\/em>, de Cecilio Pla y Gallardo. Museo del Prado<\/a><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Este cambio se percibe en la poes\u00eda. El cementerio marino<\/em><\/a> de Paul Val\u00e9ry contempla el Mediterr\u00e1neo desde S\u00e8te y emite luz, movimiento, vida y muerte. Marinero en tierra<\/em><\/a> de Rafael Alberti convierte el mar perdido en materia de nostalgia. En la narrativa El viejo y el mar<\/em><\/a>, de Ernest Hemingway, presenta la lucha entre Santiago y el pez no como combate, sino como relaci\u00f3n de admiraci\u00f3n y respeto. En Relato de un n\u00e1ufrago<\/em><\/a>, de Gabriel Garc\u00eda M\u00e1rquez, el mar es sol, sed, hambre, tiburones y tiempo inm\u00f3vil. El mar, el mar<\/em><\/a> de Iris Murdoch transforma la costa en lugar de retiro y autoenga\u00f1o: el paisaje que parece prometer serenidad devuelve al personaje sus obsesiones.<\/p>\n\n\n\n

A inicios del siglo XXI se produce un nuevo cambio. En La vida de Pi<\/em><\/a>, de Yann Martel, el oc\u00e9ano es escenario de supervivencia, imaginaci\u00f3n y convivencia con los animales. Este mar moderno y contempor\u00e1neo es plural. El grato espacio de las vacaciones convive con el del trabajo pesquero, el de las rutas migratorias, las tormentas y las especies amenazadas.<\/p>\n\n\n\n

Un ecosistema vivo, vulnerable y amenazado<\/h2>\n\n\n\n

El oc\u00e9ano deja de ser decorado azul para convertirse en comunidad de vida<\/a>, regulador clim\u00e1tico, inmensa red de relaciones f\u00edsicas y biol\u00f3gicas y motor de nuestra propia existencia. Cubre m\u00e1s del 70 % de la superficie terrestre y constituye la mayor biosfera del planeta. Absorbe una parte muy relevante del di\u00f3xido de carbono emitido por las actividades humanas y ha captado la mayor parte del exceso de calor acumulado en el sistema clim\u00e1tico.<\/p>\n\n\n\n

Desde mitad del siglo XX, la literatura ecol\u00f3gica ha comenzado a mostrar esa realidad. Rachel Carson combin\u00f3 en Bajo el viento oce\u00e1nico<\/em><\/a> conocimiento cient\u00edfico y narraci\u00f3n para seguir la vida de aves, peces y otras criaturas marinas. El ser humano aparece como una fuerza m\u00e1s, a menudo peligrosa, dentro de una trama de migraciones, depredaci\u00f3n, reproducci\u00f3n, mareas y estaciones. Historia de una gaviota y del gato que le ense\u00f1\u00f3 a volar<\/em><\/a> de Luis Sep\u00falveda, convierte la contaminaci\u00f3n en experiencia concreta; la cat\u00e1strofe deja de ser una cifra y adquiere rostro, movimiento y fragilidad.<\/p>\n\n\n\n

\"Pintura<\/a>
La gran ola de Kanagawa<\/em>, de Hokusai. Museo Metropolitano de Arte<\/a><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Philip Hoare mezcla memoria, viaje, historia cultural, ciencia y fascinaci\u00f3n por las ballenas en El mar interior<\/em><\/a>. Su escritura recuerda que el conocimiento del oc\u00e9ano no es solo acumulaci\u00f3n de datos, sino transformaci\u00f3n de la sensibilidad.<\/p>\n\n\n\n

Las palabras saladas del presente deben a\u00f1adir el cuidado a los antiguos significados del oc\u00e9ano. Al abismo, el castigo, la aventura, la libertad y la contemplaci\u00f3n se incorpora una conciencia nueva: la de estar ante un ser vivo, un sistema poblado por innumerables vidas y relaciones. La literatura puede ense\u00f1arnos a admirarlo sin apropi\u00e1rnoslo, a disfrutarlo sin degradarlo y a comprender que su futuro no est\u00e1 separado del nuestro.<\/p>\n\n\n\n

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Carmen M\u00e1rquez Montes<\/a>, Profesora Titular de Literatura espa\u00f1ola, Universidad de Las Palmas de Gran Canaria<\/a><\/em><\/p>\n\n\n\n

Este art\u00edculo fue publicado originalmente en The Conversation<\/a>. Lea el original<\/a>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La literatura comenz\u00f3 a hablar del mar mucho antes de que la humanidad pudiera medirlo. Donde el conocimiento encontraba un l\u00edmite, la imaginaci\u00f3n constru\u00eda universos. No existe un \u00fanico mar literario, sino una sucesi\u00f3n: el abismo inaugural, la morada de los dioses, la ruta del regreso, la frontera que separa mundos, el escenario del castigo y la promesa de una vida distinta.<\/p>\n","protected":false},"author":33,"featured_media":7153,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"colormag_page_container_layout":"default_layout","colormag_page_sidebar_layout":"default_layout","_eb_attr":"","_FSMCFIC_featured_image_caption":"Paseo por el acantilado de Pourville (1882), de Claude Monet. Instituto de Arte de Chicago","_FSMCFIC_featured_image_nocaption":"","_FSMCFIC_featured_image_hide":"","footnotes":""},"categories":[528],"tags":[],"class_list":["post-7152","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-libros"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/laverdad.tech\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7152","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/laverdad.tech\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/laverdad.tech\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/laverdad.tech\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/33"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/laverdad.tech\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7152"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/laverdad.tech\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7152\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":7238,"href":"https:\/\/laverdad.tech\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7152\/revisions\/7238"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/laverdad.tech\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/7153"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/laverdad.tech\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7152"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/laverdad.tech\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7152"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/laverdad.tech\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7152"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}