{"id":8610,"date":"2026-09-08T12:18:57","date_gmt":"2026-09-08T10:18:57","guid":{"rendered":"https:\/\/laverdad.tech\/?p=8610"},"modified":"2026-09-10T00:08:44","modified_gmt":"2026-09-09T22:08:44","slug":"es-andres-ibanez-el-miguel-angel-almeriense-del-siglo-xxi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/laverdad.tech\/index.php\/2026\/09\/08\/es-andres-ibanez-el-miguel-angel-almeriense-del-siglo-xxi\/","title":{"rendered":"\u00bfEs Andr\u00e9s Ib\u00e1\u00f1ez el Miguel \u00c1ngel almeriense del siglo XXI?"},"content":{"rendered":"\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1024\" height=\"225\" src=\"https:\/\/laverdad.tech\/wp-content\/uploads\/2026\/08\/WhatsApp-Image-2026-08-17-at-19.38.57-2-1-1024x225.jpeg\" alt=\"\" class=\"wp-image-7269\" srcset=\"https:\/\/laverdad.tech\/wp-content\/uploads\/2026\/08\/WhatsApp-Image-2026-08-17-at-19.38.57-2-1-1024x225.jpeg 1024w, https:\/\/laverdad.tech\/wp-content\/uploads\/2026\/08\/WhatsApp-Image-2026-08-17-at-19.38.57-2-1-300x66.jpeg 300w, https:\/\/laverdad.tech\/wp-content\/uploads\/2026\/08\/WhatsApp-Image-2026-08-17-at-19.38.57-2-1-150x33.jpeg 150w, https:\/\/laverdad.tech\/wp-content\/uploads\/2026\/08\/WhatsApp-Image-2026-08-17-at-19.38.57-2-1-768x169.jpeg 768w, https:\/\/laverdad.tech\/wp-content\/uploads\/2026\/08\/WhatsApp-Image-2026-08-17-at-19.38.57-2-1-1536x338.jpeg 1536w, https:\/\/laverdad.tech\/wp-content\/uploads\/2026\/08\/WhatsApp-Image-2026-08-17-at-19.38.57-2-1.jpeg 1600w\" sizes=\"auto, (max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><\/figure>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Tras la agria pol\u00e9mica suscitada tras la inauguraci\u00f3n del Santuario de El Saliente, en Albox (Almer\u00eda) decorado (sic) con las pinturas en la c\u00fapula y varios \u00e1bsides por el artista almeriense Andr\u00e9s Ib\u00e1\u00f1ez, y las supuestas referencias a varios personajes pol\u00edticos locales, me comenta un almeriense de esos especialmente cr\u00edtico con la &#8216;sociedad que le ha tocado vivir&#8217; que en Almer\u00eda &#8216;las fuerzas vivas que opinan de todo y de nada saben&#8217; se fijan poco en los detalles art\u00edsticos, y menos en los literarios y period\u00edsticos, y que se mira y se lee, si no hay m\u00e1s remedio, pero no se ve gran cosa, y se lee, pero no se entiende, porque unas \u00e9lites econ\u00f3micas y pol\u00edticas populacheras tirando a analfabetas funcionales no tienen ning\u00fan inter\u00e9s en que haya un medio ambiente cultural ni siquiera regular y en el que prospere un pueblo llano m\u00e1s cultivado que ellos mismos, las \u00e9lites, y es por eso que en Almer\u00eda cualquier intento de elevaci\u00f3n cultural acaba irremisiblemente en parodia.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Y, para m\u00e1s inri, si los artistas como Ib\u00e1\u00f1ez se ponen a hacer alegor\u00edas mitol\u00f3gicas, estilo muy caro al artista, por muy b\u00edblicas e ic\u00f3nicas que sean, y necesitan de una explicaci\u00f3n sucinta, pero certera del propio artista, y de la cara de admiraci\u00f3n (para la foto), de los politiquillos de turno, apaga y v\u00e1monos. Es cierto, basta observar en el v\u00eddeo de Almer\u00eda Junta a mi paisano ejidense Paquito G\u00f3ngora, halagando muy sinceramente, como es habitual en \u00e9l, la genialidad del artista, para darse cuenta cierta del percal. La verdad es que me ha llegado al alma, partiendo de un alcalde de un municipio en el que se cuelgan los cuadros en estructuras met\u00e1licas situadas en los espacios de paso del auditorio o el ayuntamiento y a veces con la luz de los ventanales incidiendo directamente en la parte trasera de los lienzos.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La pol\u00e9mica art\u00edstica provincial\/provinciana, pues, es hasta muy posible, dice ese almeriense especialmente cr\u00edtico, que haya sido promovida por el artista o su entorno, llamando a tal o cual periodista de su cuerda: &#8216;oye, oye, te has fijado en el demonio &#8216;ajunguillado&#8217; por el arc\u00e1ngel San Miguel que he pintado, pues es el exalcalde tal&#8217;. &#8216;A la alcaldesa la he embellecido m\u00e1s que la IA m\u00e1s pelota, lo s\u00e9, pero uno se debe a sus mecenas&#8217;, etc. En fin, puede ser.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Pero, empecemos por el principio intentando poner en contexto eso de homenajear a pol\u00edticos y mecenas en las obras art\u00edsticas, en este caso no al fresco, pero si la &#8216;mural&#8217;. Esto de retratar a contempor\u00e1neos en escenas mitol\u00f3gicas o b\u00edblicas es m\u00e1s viejo que la tos seca, y sin duda los referentes del &#8216;pastichero&#8217; Garc\u00eda Ib\u00e1\u00f1ez est\u00e1n en el Renacimiento italiano, obviamente. No olvidemos que el historiador del arte John Pope-Hennessy, en el ensayo que dedic\u00f3 al retrato renacentista, y que Ib\u00e1\u00f1ez sin duda ha le\u00eddo, situ\u00f3 en la &#8216;necesidad de afirmaci\u00f3n social y pol\u00edtica&#8217; &#8216;el impulso que llev\u00f3 la aparici\u00f3n del retrato individualizado como g\u00e9nero aut\u00f3nomo durante el siglo XV italiano&#8217;, (Pope-Hennessy, <em>El retrato en el Renacimiento<\/em>, Akal, 1985). Sin duda Ib\u00e1\u00f1ez no puede dejar de ver paralelismos entre la Florencia de Los Medici y la Almer\u00eda del PP. No s\u00e9 si nos damos cuenta ya de que en el PP, igual que ocurri\u00f3 con los potentados y pol\u00edticos del Renacimiento, necesita ir fijando y afirmando su posici\u00f3n ya en t\u00e9rminos y plazos hist\u00f3ricos. Por ir al grano citando unos pocos antecedentes renacentistas de la magna obra de Ib\u00e1\u00f1ez: en la <em>Adoraci\u00f3n de los Magos<\/em>, de Sandro Botticelli, los tres Reyes Magos que se postran ante el Ni\u00f1o son en realidad retratos de Cosme el Viejo y de sus hijos Piero y Giovanni de M\u00e9dici, todos ellos ya fallecidos en el momento de pintarse el cuadro, mientras que entre la multitud circundante aparecen Lorenzo el Magn\u00edfico y su hermano Giuliano, gobernantes de Florencia en aquel momento (Gombrich, <em>La historia del arte<\/em>, Alianza Editorial).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Domenico Ghirlandaio, maestro de un jovenc\u00edsimo Miguel \u00c1ngel, llev\u00f3 esta pr\u00e1ctica hasta extremos casi documentales en sus frescos para la Capilla Tornabuoni de la misma Santa Maria Novella, encargados por el banquero Giovanni Tornabuoni. Entre los personajes de sus escenas de la vida de la Virgen y de san Juan Bautista se han llegado a identificar m\u00e1s de veinte retratos de miembros de las familias Tornabuoni y Tornaquinci, adem\u00e1s de humanistas de la \u00e9poca como Poliziano y Marsilio Ficino. Pero vayamos, sin m\u00e1s dilaci\u00f3n, al verdadero y aut\u00e9ntico REFERENTE:<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed is-type-video is-provider-youtube wp-block-embed-youtube wp-embed-aspect-9-16 wp-has-aspect-ratio\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<iframe loading=\"lazy\" title=\"Andr\u00e9s Garc\u00eda Ib\u00e1\u00f1ez, santuario de El Saliente, Albox\" width=\"563\" height=\"1000\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/PT_72AE8nf0?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe>\n<\/div><figcaption class=\"wp-element-caption\">V\u00eddeo del acto de inauguraci\u00f3n, con un Santuario de El Saliente &#8216;redecorado&#8217;<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">El escarnio: la conexi\u00f3n Michelangelo Buonarroti-Andr\u00e9s Ib\u00e1\u00f1ez, dos grandes maestros de la pintura  <\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Si insertar a un mecenas como Rey Mago era una forma de agradecimiento, pintar a un enemigo en el infierno era, directamente, una forma de venganza, y el episodio m\u00e1s c\u00e9lebre de la historia del arte en este sentido tiene nombre y apellido: Biagio da Cesena. Miguel \u00c1ngel, seg\u00fan cuenta su bi\u00f3grafo, Vasari, cuando el maestro de ceremonias del papa Pablo III, tras visitar la Capilla Sixtina mientras Miguel \u00c1ngel terminaba su <em>Juicio Final<\/em> calific\u00f3 la profusi\u00f3n de desnudos del fresco como \u00abcosa deshonest\u00edsima\u00bb, y dijo que haber pintado en un lugar tan sagrado tantas figuras desnudas que \u00abtan indecentemente muestran sus verg\u00fcenzas\u00bb, y que aquello \u00abno era obra para la capilla del Papa, sino para una casa de ba\u00f1os o una taberna\u00bb (Vasari, <em>Las vidas&#8230;<\/em>, ed. cit., \u00abVida de Miguel \u00c1ngel Buonarroti\u00bb) no respondi\u00f3, se limit\u00f3 a pintar de memoria el rostro de Da Cesena sobre el cuerpo de Minos, el juez mitol\u00f3gico del inframundo que Dante hab\u00eda situado en el canto V de su <em>Infierno<\/em>, coloc\u00e1ndolo en el rinc\u00f3n inferior derecho de la composici\u00f3n, junto a la entrada del reino de los condenados, con unas orejas de burro como s\u00edmbolo de ignorancia y una serpiente enroscada en el cuerpo que le muerde los genitales para toda la eternidad.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00bfLo del exalcalde tiene algo que ver con el desprecio, comprensible, por la obra de Ib\u00e1\u00f1ez, o son ganas de pol\u00e9mica de barra de bar o simple peloteo por parte del artista m\u00e1s universal del Valle del Almazora con sus mecenas del PP, ya lanzados a la conquista de la Gloria Eterna, con evident\u00edsimas \u00ednfulas de grandeza y en plena borrachera de poder local? No lo sabemos.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Ib\u00e1\u00f1ez, el Bisbal del arte<\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Tuve contacto visual (vaya tela, contacto visual) con la obra de Andr\u00e9s Garc\u00eda Ib\u00e1\u00f1ez all\u00e1 por el a\u00f1o 2009-2010, lo s\u00e9 porque los ejidenses de cierta edad tenemos esa fecha (Operaci\u00f3n Poniente) tatuada en el cerebelo. Fue tambi\u00e9n la \u00e9poca inmediatamente anterior al bum de las redes sociales, particularmente de Facebook, y algunos de alguna forma &#8216;inventamos&#8217; nuestro propio Facebook en un grupo de correo de Google para debatir del Ser y de la Nada, sobre todo de la Nada, y esas cosas. Creo que ya por aquel entonces estaba en marcha el Museo Casa Ib\u00e1\u00f1ez de Olula (hay que tenerlos muy grandes para con esa edad ponerle ya tu nombre a tu propio museo, estaba sin duda destinado a encontrar a su alma gemela, Javier Aureliano Garc\u00eda, ahora pendiente de juicio que, para vencer el p\u00e1nico huyendo hacia delante, inaugur\u00f3 dos instalaciones municipales principales, una en Fines y otra en su Balanegra, con su propio nombre estando en ejercicio). De ese predestinado encuentro geminiano naci\u00f3, por cierto, el MUREC, el Museo del Realismo Espa\u00f1ol Contempor\u00e1neo de Almer\u00eda. Dicen que el bar-cafeter\u00eda funciona mejor que el museo en s\u00ed y que ponen muy buenas tapas. Nadie ha dicho que el fomento del esp\u00edritu sea incompatible con las tapas, faltar\u00eda m\u00e1s.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Solo alguien con un amor inconmensurable al arte como Javier Aureliano Garc\u00eda pod\u00eda tener una escultura de Antonio L\u00f3pez en el s\u00f3tano de su casa, y all\u00ed la requis\u00f3 la UCO (alg\u00fan experto en arte debi\u00f3 aconsejarle que esperara a que se muriera el artista para venderla, que las obras se revalorizan cuando se mueren los artistas) y entretanto no sab\u00eda d\u00f3nde colocarla sin que estorbara. Antes de que se me olvide, tengo que mencionar a Cosentino, la empresa de las encimeras de compuestos de cuarzo y s\u00edlice, tan puestas en cuesti\u00f3n en todo el mundo en el \u00e1mbito cient\u00edfico y m\u00e9dico por los casos de silicosis, y que ha ejercido a la vez de los dos Cosme de Medicis y hasta de Lorenzo el Magn\u00edfico, eso s\u00ed, monotem\u00e1ticamente y con un solo &#8216;genio&#8217; beneficiario de su mecenazgo: Garc\u00eda Ib\u00e1\u00f1ez. En Almer\u00eda todo lo que no sea monopolio de lo que sea es perder el tiempo.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ya desde entonces tuve la sensaci\u00f3n de que Andr\u00e9s Ib\u00e1\u00f1ez no era una persona ni un artista, sino uno y trino m\u00ednimo, o quiz\u00e1s cuatro o cinco a la vez, y eso me interes\u00f3, lo reconozco, porque un narrador, o un artista o lo que sea que cuente o haga algo, no deja de ser un personaje, seg\u00fan uno de mis puntos de vista. Recuerdo muy bien que ya entonces expres\u00e9 mi sorpresa (y si alguien hizo copia de lo que se pon\u00eda en el grupo, que creo que s\u00ed, lo podr\u00eda constatar) e ironic\u00e9 por la &#8216;diversidad de estilos del artista&#8217;. &#8216;Lo mismo te pinta a la reina de la Feria del Mediod\u00eda de Almer\u00eda (que entonces estaba muy de moda) con est\u00e9tica realista s\u00ed, pero muy pop, que una &#8216;arquitectura&#8217; de aires clasicistas, alegor\u00edas barrocas velazquianas o rubensianas o lo que toque, o te hace un escarceo por el expresionismo ochentero madrile\u00f1o m\u00e1s realista o &#8216;homenajea&#8217; a los cl\u00e1sicos renacentistas o tontea con el hiperrealismo.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Para finalizar,  intento hacer algunas referencias a los conceptos de &#8216;pastiche&#8217; y de &#8216;anacronismo&#8217;, y del uso humor\u00edstico de estos conceptos en el arte y la literatura posmodernas, bien desde el punto de vista del creador, del espectador o el lector o de ambos, que creo que son imprescindibles para entender esto de Andr\u00e9s Ib\u00e1\u00f1ez. Si ves que te va a doler la cabeza o algo no sigas leyendo.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El <strong>pastiche<\/strong> es, en su definici\u00f3n m\u00e1s cl\u00e1sica, la imitaci\u00f3n del estilo de otra obra, autor o \u00e9poca, combinando o yuxtaponiendo elementos de procedencias distintas dentro de una misma pieza. La diferencia decisiva respecto a la parodia es que el pastiche imita sin la intenci\u00f3n sat\u00edrica expl\u00edcita de esta: como escribi\u00f3 el te\u00f3rico Fredric Jameson en uno de los textos fundacionales de la teor\u00eda posmoderna, el pastiche es \u00abcomo la parodia, la imitaci\u00f3n de un estilo peculiar o \u00fanico [\u2026] pero es una pr\u00e1ctica neutral de esa imitaci\u00f3n m\u00edmica, sin ninguno de los motivos ulteriores de la parodia, amputada de su impulso sat\u00edrico, desprovista de risa\u00bb (Jameson, <em>El posmodernismo o la l\u00f3gica cultural del capitalismo avanzado<\/em>, Paid\u00f3s, 1991). Para Jameson, este vaciamiento del gesto par\u00f3dico no era un detalle estil\u00edstico menor, sino un s\u00edntoma de \u00e9poca: en un momento en que ya no existir\u00eda un estilo ling\u00fc\u00edstico o art\u00edstico \u00abnormativo\u00bb desde el cual burlarse de las desviaciones, el pastiche se habr\u00eda convertido en la forma de citar el pasado propia de una cultura que ha perdido la fe en los grandes relatos hist\u00f3ricos y que solo puede relacionarse con los estilos anteriores como un vasto almac\u00e9n de fragmentos disponibles.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El <strong>anacronismo<\/strong>, por su parte, es la inclusi\u00f3n deliberada \u2014o accidental\u2014 de un elemento que no corresponde cronol\u00f3gicamente al periodo representado: un personaje medieval que cita a Nietzsche, un cuadro renacentista con un tel\u00e9fono m\u00f3vil, una novela hist\u00f3rica narrada con el lenguaje y la sensibilidad de nuestro presente. Mientras que en el arte anterior a la posmodernidad el anacronismo sol\u00eda considerarse un error a corregir \u2014una prueba de ignorancia hist\u00f3rica o un descuido del artista\u2014, buena parte de la creaci\u00f3n posmoderna lo reivindic\u00f3 como recurso consciente y hasta como declaraci\u00f3n de principios: una forma de recordar al espectador que toda representaci\u00f3n del pasado est\u00e1 inevitablemente contaminada por la mirada del presente que la produce.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">La &#8216;metaficci\u00f3n historiogr\u00e1fica&#8217;<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Pastiche y anacronismo confluyen con frecuencia en lo que la te\u00f3rica canadiense Linda Hutcheon bautiz\u00f3 como \u00abmetaficci\u00f3n historiogr\u00e1fica\u00bb: obras que ponen en primer plano, de forma autoconsciente, su propia condici\u00f3n de reconstrucci\u00f3n del pasado, mezclando estilos, g\u00e9neros y referencias de distintas \u00e9pocas para subrayar que la historia no es un dato objetivo, sino un relato siempre construido desde alg\u00fan lugar. En un texto ya cl\u00e1sico de la teor\u00eda literaria, Hutcheon defini\u00f3 la parodia posmoderna \u2014de la que el pastiche es una variante desprovista de intenci\u00f3n burlona\u2014 como \u00abuna forma problematizadora de los valores, desnaturalizadora, de reconocer la historia (y mediante la iron\u00eda, la pol\u00edtica) de las representaciones\u00bb (Hutcheon, &#8216;La pol\u00edtica de la parodia postmoderna&#8217;), trad. espa\u00f1ola en <em>Criterios<\/em>, La Habana, edici\u00f3n especial de homenaje a Bajt\u00edn, julio de 1993). <a href=\"https:\/\/tallerletras.wordpress.com\/wp-content\/uploads\/2013\/02\/ironc3ada-sc3a1tira-y-parodia.pdf\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">https:\/\/tallerletras.wordpress.com\/wp-content\/uploads\/2013\/02\/ironc3ada-sc3a1tira-y-parodia.pdf<\/a><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"> Para Hutcheon, estas t\u00e9cnicas no ser\u00edan un simple juego decorativo con citas del pasado, \u00abexento de valoraci\u00f3n, decorativa, deshistorizado\u00bb, como suger\u00edan algunos de sus cr\u00edticos, sino una manera de tensionar deliberadamente la relaci\u00f3n entre presente y pasado, legitimando y subvirtiendo a la vez aquello que citan.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>&#8216;Miguel \u00c1ngel no respondi\u00f3, se limit\u00f3 a pintar de memoria el rostro de Da Cesena sobre el cuerpo de Minos, el juez mitol\u00f3gico del inframundo que Dante hab\u00eda situado en el canto V de su Infierno, coloc\u00e1ndolo en el rinc\u00f3n inferior derecho de la composici\u00f3n, junto a la entrada del reino de los condenados, con unas orejas de burro como s\u00edmbolo de ignorancia y una serpiente enroscada en el cuerpo que le muerde los genitales para toda la eternidad.&#8217;<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":8613,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"colormag_page_container_layout":"default_layout","colormag_page_sidebar_layout":"default_layout","_eb_attr":"","_FSMCFIC_featured_image_caption":"","_FSMCFIC_featured_image_nocaption":"","_FSMCFIC_featured_image_hide":"","footnotes":""},"categories":[490,657,257],"tags":[177,341,462],"class_list":["post-8610","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-salicornia","category-arte","category-cultura","tag-cultura","tag-salicornia","tag-wi1"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/laverdad.tech\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8610","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/laverdad.tech\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/laverdad.tech\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/laverdad.tech\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/laverdad.tech\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8610"}],"version-history":[{"count":14,"href":"https:\/\/laverdad.tech\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8610\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":8728,"href":"https:\/\/laverdad.tech\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8610\/revisions\/8728"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/laverdad.tech\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/8613"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/laverdad.tech\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8610"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/laverdad.tech\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8610"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/laverdad.tech\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8610"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}