{"id":9318,"date":"2026-10-03T22:28:47","date_gmt":"2026-10-03T20:28:47","guid":{"rendered":"https:\/\/laverdad.tech\/?p=9318"},"modified":"2026-10-03T22:28:49","modified_gmt":"2026-10-03T20:28:49","slug":"por-que-todo-ha-cambiado-con-maricarmen-la-chispa-que-enciende-la-llama","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/laverdad.tech\/index.php\/2026\/10\/03\/por-que-todo-ha-cambiado-con-maricarmen-la-chispa-que-enciende-la-llama\/","title":{"rendered":"\u00bfPor qu\u00e9 todo ha cambiado con Maricarmen? La chispa que enciende la\u00a0llama"},"content":{"rendered":"\n

Igor Ahedo Gurrutxaga<\/a>, Universidad del Pa\u00eds Vasco \/ Euskal Herriko Unibertsitatea<\/a><\/em><\/p>\n\n\n\n

Muchos de los fen\u00f3menos pol\u00edticos m\u00e1s relevantes de las \u00faltimas d\u00e9cadas tienen nombres particulares. Rosa Parks fue la mujer afroamericana que, en diciembre de 1955, en Montgomery, Alabama, se neg\u00f3 a ceder su asiento del autob\u00fas a un blanco, como indicaba la ley segregacionista<\/a>. Este simple acto se convirti\u00f3 en uno de los iconos de la desobediencia ciudadana. La detenci\u00f3n de Rosa precipit\u00f3 un ciclo de movilizaci\u00f3n sin precedente y dio paso al movimiento por los derechos civiles de los afroamericanos.<\/p>\n\n\n\n

El 17 de diciembre de 2010 un joven vendedor ambulante, Mohamed Bouazizi, se prendi\u00f3 fuego en un municipio rural de T\u00fanez. El motivo fue el acoso sufrido por varios polic\u00edas que le confiscaron la fruta de su puesto. Herido de gravedad falleci\u00f3 semanas despu\u00e9s. Su acto de desesperaci\u00f3n gener\u00f3 unas t\u00edmidas protestas en su municipio. Sin embargo, estas pronto se convirtieron en una ola democratizadora que se extendi\u00f3 a la capital, para dar el salto a Egipto, Siria, Libia\u2026 Hab\u00eda nacido la Primavera \u00c1rabe<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

La semana pasada vimos el cruel espect\u00e1culo del desalojo de una anciana de 87 a\u00f1os<\/a>, Maricarmen. Tras vivir 70 a\u00f1os en un piso de alquiler, un fondo de inversi\u00f3n compr\u00f3 el edificio y le quintuplic\u00f3 el alquiler, una cantidad que ella no pod\u00eda asumir. Su desahucio ha precipitado un movimiento de protesta que se ha concretado en la okupaci\u00f3n<\/em> de la Plaza del Sol.<\/p>\n\n\n\n

La presi\u00f3n de activistas y simpatizantes del Sindicato de Inquilinas ha interpelado a la clase pol\u00edtica y se ha concretado en dos decretos<\/a> (pendientes de su aprobaci\u00f3n en el Congreso) que, entre otras cosas, proponen paralizar los desahucios.<\/p>\n\n\n\n

El tr\u00e1nsito de lo privado a lo p\u00fablico<\/h2>\n\n\n\n

La ciencia pol\u00edtica, y m\u00e1s concretamente la teor\u00eda de an\u00e1lisis de los movimientos sociales<\/a>, aporta herramientas para comprender estos fen\u00f3menos. En primer lugar, estos nombres (Maricarmen, Rosa, Mohamed) son espejos que reflejan la dimensi\u00f3n p\u00fablica de sufrimientos colectivos, vividos hasta ese momento de forma privada.<\/p>\n\n\n\n

El racismo cotidiano que sufren los afroamericanos, la desesperaci\u00f3n de la juventud \u00e1rabe, la crueldad de los fondos buitres\u2026 estos dolores particulares se \u201cencarnan\u201d en alguien que podemos ser nosotros y nosotras. Permiten un proceso de politizaci\u00f3n que descarta soluciones particulares, causas privadas. Ponen el acento a una injusticia cuyo origen es p\u00fablico y permite enmarcar la soluci\u00f3n en una respuesta p\u00fablica.<\/p>\n\n\n\n

Porque Maricarmen encarna<\/em> la injusticia, pero tambi\u00e9n la enmarca<\/em>. La pol\u00edtica es un constante proceso de enmarcamiento<\/a>, es decir, coloca un marco, delimita el espacio desde el que interpretar los fen\u00f3menos pol\u00edticos.<\/p>\n\n\n\n

Frases como \u201cYes We Can<\/em><\/a>\u201d o \u201cMake America Great Again<\/em><\/a>\u201d son marcos discursivos que definen injusticias, realizan pron\u00f3sticos y motivan. En el caso que nos ocupa, los ciclos de protesta suelen enmarcar en un rostro lo que socialmente es interpretado como una \u201cimposici\u00f3n repentina de agravios\u201d. Rosa Parks o Maricarmen definen, con la realidad a la que se enfrentan, un marco de injusticia. Pero tambi\u00e9n orientan la acci\u00f3n, en ambos casos apelando a la movilizaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Como sus trayectorias est\u00e1n unidas a movimientos sociales (en el caso de Maricarmen, al Sindicato de Inquilinas), el marco de injusticia que encarnan permite un salto discursivo en el que el movimiento define responsables, plantea propuestas y activa estrategias de motivaci\u00f3n, una de las cuales es la movilizaci\u00f3n<\/a>. Ahora bien, la pregunta es: \u00bfpor qu\u00e9 Maricarmen?<\/p>\n\n\n\n

La ventana de oportunidad pol\u00edtica: el momento adecuado<\/h2>\n\n\n\n

La ciencia pol\u00edtica, adem\u00e1s, nos explica por qu\u00e9 se precipitan estos ciclos de protesta. El concepto ventana de oportunidad pol\u00edtica<\/a> hace referencia al momento en el que las personas interpretan que su acci\u00f3n puede tener relevancia. No solo es una cuesti\u00f3n simb\u00f3lica \u2013hay muchas maric\u00e1rmenes<\/em>\u2013 sino una opci\u00f3n estrat\u00e9gica masiva basada en el olfato de la posibilidad de cambio. Es el momento \u00fanico en el que una parte de la sociedad observa que tiene el poder de cambiar algo, el momento en el que interpreta que de su pasividad o actividad depende que las cosas sigan como est\u00e1n.<\/p>\n\n\n\n

\"Acampada<\/a>
Acampada en la Puerta del Sol de Madrid contra los desahucios y por el derecho a la vivienda. Florenciac\/Wikimedia Commons<\/a>, CC BY-SA<\/a><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Desde la ciencia pol\u00edtica no se puede predecir el futuro. Pero s\u00ed se puede comprender el pasado. Y el an\u00e1lisis de los ciclos de protesta indica que ese momento tiene unas caracter\u00edsticas especiales.<\/p>\n\n\n\n

Por un lado, debe haber una tensi\u00f3n que impulse a la acci\u00f3n. Cuando la sociedad ve una estructura de oportunidad demasiado abierta o demasiado cerrada, la movilizaci\u00f3n no cuaja. En el primer caso porque se da por hecho el \u00e9xito, de forma que no hay incentivos para la movilizaci\u00f3n; en el segundo, porque se da por imposible el cambio, lo que tambi\u00e9n reduce los incentivos.<\/p>\n\n\n\n

Desde esta perspectiva, el momento actual es \u00fanico porque estamos a las puertas de un ciclo electoral que puede provocar un cambio de gobierno. Para el activismo, la posibilidad de regulaci\u00f3n de los desahucios es \u00fanica. Puede ser ahora o nunca.<\/p>\n\n\n\n

Pero adem\u00e1s del detonante hay un incentivo claro: la posibilidad de lograr un decreto que ponga freno (por muy parcial y temporal que sea) a la parte m\u00e1s brutal del problema de la vivienda.<\/p>\n\n\n\n

Esto lleva a los otros elementos que definen una estructura de oportunidad propicia. De una parte, una divisi\u00f3n en las elites, y de otra, la posibilidad de cambios de posici\u00f3n a corto y medio plazo. Ambos factores pueden ser le\u00eddos como oportunidad para actuar si, adem\u00e1s, el movimiento social atesora alianzas plurales y tiene capacidad de acceso y maniobra.<\/p>\n\n\n\n

Esta combinaci\u00f3n convierte a los movimientos sociales en sujetos \u00fanicos<\/a> para precipitar cambios pol\u00edticos que la l\u00f3gica parlamentaria ralentiza o descarta. La movilizaci\u00f3n, en definitiva, forma parte del juego de la democracia y, afortunadamente todav\u00eda, sirve para profundizarla y ampliarla.<\/p>\n\n\n\n

Igor Ahedo Gurrutxaga<\/a>, Profesor de Ciencia Pol\u00edtica – Investigador Principal de Parte Hartuz – Director del programa de doctorado Sociedad, Pol\u00edtica y Cultura, Universidad del Pa\u00eds Vasco \/ Euskal Herriko Unibertsitatea<\/a><\/em><\/p>\n\n\n\n

Este art\u00edculo fue publicado originalmente en The Conversation<\/a>. Lea el original<\/a>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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