{"id":9738,"date":"2026-10-29T19:11:18","date_gmt":"2026-10-29T18:11:18","guid":{"rendered":"https:\/\/laverdad.tech\/?p=9738"},"modified":"2026-10-29T19:23:34","modified_gmt":"2026-10-29T18:23:34","slug":"por-que-estudiar-la-muerte-medieval","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/laverdad.tech\/index.php\/2026\/10\/29\/por-que-estudiar-la-muerte-medieval\/","title":{"rendered":"\u00bfPor qu\u00e9 estudiar la muerte\u00a0medieval?"},"content":{"rendered":"\n

Mar\u00eda Dolores Teijeira Pablos<\/a>, Universidad de Le\u00f3n<\/a><\/em> y Jos\u00e9 Alberto Mor\u00e1is Mor\u00e1n<\/a>, Universidad de Le\u00f3n<\/a><\/em><\/p>\n\n\n\n

La muerte, tanto la propia como la ajena, ha sido una de las preocupaciones fundamentales del ser humano desde el principio de los tiempos. A lo largo de los siglos hemos desarrollado creencias y rituales que han ayudado a afrontar el trauma que supone. Tambi\u00e9n hemos construido espacios y monumentos para no olvidar a los difuntos, muchos de ellos m\u00e1s impactantes que las viviendas de los vivos. Asimismo, hemos depositado nuestra esperanza en extender la existencia en un universo sobrenatural de recompensa o castigo que ha condicionado nuestra vida terrenal, favoreciendo la aparici\u00f3n de diferentes creencias religiosas que disocian cuerpo y esp\u00edritu, superando este la caducidad de aqu\u00e9l.<\/p>\n\n\n\n

Aunque el hombre contempor\u00e1neo ha prescindido en gran medida de las restricciones impuestas por las diferentes creencias, la cultura popular ha mantenido, y renovado, muchos de los constructos antiguos. De este modo, para algunas personas los muertos siguen transitando entre nosotros, no solo como el recuerdo de los seres queridos desaparecidos sino tambi\u00e9n en forma de criaturas h\u00edbridas, como los fantasmas, los muertos vivientes o los zombis. Creemos que ellos tampoco quieren irse del todo o que se han visto atrapados entre dos esferas, la real y la del m\u00e1s all\u00e1.<\/p>\n\n\n\n

Muchas de estas ideas y costumbres, a\u00fan en vigor, se forjaron en tiempos medievales, incluso anteriores. Por ello, estudiar la muerte en el Medievo constituye una herramienta fundamental para entender nuestra gesti\u00f3n actual del tr\u00e1nsito final. La serie de art\u00edculos que ahora se inicia parte de un proyecto de investigaci\u00f3n<\/a> desde la perspectiva de la historia del arte.<\/p>\n\n\n\n

Las circunstancias del Medievo<\/h2>\n\n\n\n

El an\u00e1lisis de muchas de las huellas materiales e inmateriales de las creencias y percepciones medievales en torno a la muerte aclara algunos aspectos relativos al imaginario de aquellos siglos. Tambi\u00e9n permite entender sus caracter\u00edsticas en la \u00e9poca moderna y contempor\u00e1nea, a la vez que conocer y valorar un patrimonio cultural que va m\u00e1s all\u00e1 de las capillas funerarias<\/a> y los sepulcros<\/a>, de los que el Medievo gener\u00f3 algunos de los ejemplos m\u00e1s sugerentes e impactantes.<\/p>\n\n\n\n

\"Imagen<\/a>
Capilla de San Blas y sepulcros en la catedral de Toledo. Fernando\/Wikimedia Commons<\/a>, CC BY-SA<\/a><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

En la Edad Media, con una esperanza de vida corta, una medicina de recursos limitados, una seguridad casi inexistente y multitud de situaciones extraordinarias que pod\u00edan acabar con la vida de millones, en guerras, hambrunas o epidemias, el ser humano aprendi\u00f3 a convivir con la muerte y a a\u00f1adir a su preocupaci\u00f3n por la supervivencia diaria la de la salvaci\u00f3n de su alma. Para el cristiano esta solo estaba garantizada por la fe y el cumplimiento de los preceptos de la Iglesia.<\/p>\n\n\n\n

Al temor al infierno y el deseo de llegar al cielo se a\u00f1adi\u00f3, precisamente en \u00e9poca medieval, la posibilidad extraordinaria de salvaci\u00f3n para las almas del purgatorio. Esto se consegu\u00eda gracias a las oraciones de los vivos, pero tambi\u00e9n a la obtenci\u00f3n de indulgencias por la compra de bulas, a la visita y peregrinaci\u00f3n a determinadas iglesias, e incluso a la participaci\u00f3n en su construcci\u00f3n. Esencialmente este comercio, que report\u00f3 importantes beneficios econ\u00f3micos a la Iglesia cat\u00f3lica, fue uno de los motivos fundamentales de la aparici\u00f3n de los movimientos reformistas a principios de la era moderna.<\/p>\n\n\n\n

T\u00f3picos de actualidad<\/h2>\n\n\n\n

En el imaginario popular aparecieron, en \u00e9poca medieval, algunos t\u00f3picos que a\u00fan hoy son perfectamente reconocibles: la vanitas<\/em> es uno de ellos. Se basa en el famoso tema cl\u00e1sico de la vanidad de las cosas terrenas y se manifiesta en el recordatorio al vivo de la inexorabilidad y el poder igualatorio de la muerte y la necesidad de aprovechar la vida. Hoy, este concepto ha derivado en el carpe diem<\/em> \u2013el disfrute del momento, tambi\u00e9n pasajero\u2013. Sin embargo, para el hombre medieval supon\u00eda el cultivo del esp\u00edritu para asegurar la salvaci\u00f3n del alma, superando la preocupaci\u00f3n por la riqueza, el poder o la fama, en las que se basaba la gloria terrena.<\/p>\n\n\n\n

Para transmitir m\u00e1s claramente esta idea, el Medievo, sobre todo en sus \u00faltimos siglos, aprovech\u00f3 al m\u00e1ximo la imagen de lo macabro, el cuerpo putrefacto, el esqueleto o el fantasma. Por ejemplo, la escultura funeraria del cardenal Jean de la Grange<\/a>, originalmente en la iglesia de San Marcial de Avi\u00f1\u00f3n, nos recuerda que somos polvo y al polvo volveremos tras la muerte.<\/p>\n\n\n\n

\"Sepulcro<\/a>
Sepulcro del cardenal Jean de la Grange, Mus\u00e9e du Petit Palais, Avignon. Clich\u00e9s de l\u2019auteur, licence cc by sa. \u00c9milien Segantini<\/a>, CC BY-SA<\/a><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Fue precisamente en las catedrales y monasterios medievales, en portadas, capiteles y c\u00f3dices miniados, donde el demonio devorador en el fuego del infierno creaba en el vivo una imagen lo suficientemente terror\u00edfica como para empujarle a una vida m\u00e1s edificante. La danza macabra<\/a>, un g\u00e9nero literario, esc\u00e9nico y art\u00edstico de car\u00e1cter popular, recordaba la fugacidad de la vida y mostraba el car\u00e1cter igualatorio de la muerte.<\/p>\n\n\n\n

Tradiciones y Todos los Santos<\/h2>\n\n\n\n

Igualmente, en la Edad Media tienen sus ra\u00edces tradiciones que a\u00fan perviven, como el cuidado de las tumbas y la visita peri\u00f3dica a los espacios funerarios. Al difunto medieval se le ofrec\u00edan pan y vino, se enriquec\u00edan sus sepulcros con alfombras y textiles lujosos y se iluminaban con cirios y candelas, en alusi\u00f3n a la luz de la vida eterna.<\/p>\n\n\n\n

Tambi\u00e9n, por supuesto, se rezaba en un ceremonial que se concentraba, como actualmente, en el primer a\u00f1o tras la muerte. Esto convert\u00eda los templos y claustros medievales en escenarios permanentes de conmemoraci\u00f3n de los difuntos. En ellos se un\u00eda, a la emotividad del recuerdo, un aut\u00e9ntico espect\u00e1culo lum\u00ednico, olfativo y auditivo<\/a> gracias a los rezos y cantos de la liturgia funeraria.<\/p>\n\n\n\n

Este ritual, si bien simplificado, se reproduce anualmente en la fiesta de Todos los Santos, aunque ya no en las iglesias sino en los cementerios. Estos, en muchos casos, constituyen magn\u00edficos ejemplos de arquitectura y escultura contempor\u00e1neas, como el genov\u00e9s de Staglieno<\/a>, que ha seguido inspirando a artistas diversos hasta tiempos recientes. Sin ir m\u00e1s lejos, la tumba Appiani de este cementerio se vio reflejada en la cubierta del disco Closer<\/em> de Joy Division<\/a>, en 1980.<\/p>\n\n\n\n

\"La
La tumba de la familia Appiani, utilizada como portada del \u00e1lbum Closer<\/em> de 1980 del grupo ingl\u00e9s Joy Division, en el Cementerio de Staglieno. Anselmoorsi\/Wikimedia Commons<\/a>, CC BY-SA<\/a><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Los ejemplos mencionados permiten confirmar que la muerte y su dimensi\u00f3n art\u00edstica durante los siglos medievales es un fen\u00f3meno de total actualidad. Su investigaci\u00f3n puede as\u00ed ayudarnos a comprender determinadas dimensiones espirituales de las sociedades hoy en d\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

El proyecto \u201cArte funerario en las catedrales de Le\u00f3n y Castilla (siglos XI-XV): De la materialidad a la receptividad del patrimonio inmaterial\u201d (Ref. PID2023-150540NB-100), financiado\/a por MICIU\/AEI\/10.1303\/501100011033 y por FEDER\/UE), se desarrolla bajo la direcci\u00f3n de Mar\u00eda D. Teijeira Pablos y Jos\u00e9 A. Mor\u00e1is Mor\u00e1n.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Mar\u00eda Dolores Teijeira Pablos<\/a>, Catedr\u00e1tica de Historia del Arte, Universidad de Le\u00f3n<\/a><\/em> y Jos\u00e9 Alberto Mor\u00e1is Mor\u00e1n<\/a>, Director del Departamento de Patrimonio Art\u00edstico y Documental\/ Profesor Titular, Universidad de Le\u00f3n<\/a><\/em><\/p>\n\n\n\n

Este art\u00edculo fue publicado originalmente en The Conversation<\/a>. Lea el original<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

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‘Aunque el hombre contempor\u00e1neo ha prescindido en gran medida de las restricciones impuestas por las diferentes creencias, la cultura popular ha mantenido, y renovado, muchos de los constructos antiguos. De este modo, para algunas personas los muertos siguen transitando entre nosotros, no solo como el recuerdo de los seres queridos desaparecidos sino tambi\u00e9n en forma de criaturas h\u00edbridas, como los fantasmas, los muertos vivientes o los zombis.’<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":9746,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"colormag_page_container_layout":"default_layout","colormag_page_sidebar_layout":"default_layout","_eb_attr":"","_FSMCFIC_featured_image_caption":"","_FSMCFIC_featured_image_nocaption":"","_FSMCFIC_featured_image_hide":"","footnotes":""},"categories":[490,257,903],"tags":[938,937],"class_list":["post-9738","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-salicornia","category-cultura","category-destacados-3","tag-medievo","tag-muerte"],"magazineBlocksPostFeaturedMedia":{"thumbnail":"https:\/\/laverdad.tech\/wp-content\/uploads\/2026\/10\/muerte-1-150x103.webp","medium":"https:\/\/laverdad.tech\/wp-content\/uploads\/2026\/10\/muerte-1-300x207.webp","medium_large":"https:\/\/laverdad.tech\/wp-content\/uploads\/2026\/10\/muerte-1-768x529.webp","large":"https:\/\/laverdad.tech\/wp-content\/uploads\/2026\/10\/muerte-1-1024x705.webp","1536x1536":"https:\/\/laverdad.tech\/wp-content\/uploads\/2026\/10\/muerte-1.webp","2048x2048":"https:\/\/laverdad.tech\/wp-content\/uploads\/2026\/10\/muerte-1.webp","colormag-highlighted-post":"https:\/\/laverdad.tech\/wp-content\/uploads\/2026\/10\/muerte-1-392x272.webp","colormag-featured-post-medium":"https:\/\/laverdad.tech\/wp-content\/uploads\/2026\/10\/muerte-1-390x205.webp","colormag-featured-post-small":"https:\/\/laverdad.tech\/wp-content\/uploads\/2026\/10\/muerte-1-130x90.webp","colormag-featured-image":"https:\/\/laverdad.tech\/wp-content\/uploads\/2026\/10\/muerte-1-800x445.webp","colormag-default-news":"https:\/\/laverdad.tech\/wp-content\/uploads\/2026\/10\/muerte-1-150x150.webp","colormag-featured-image-large":"https:\/\/laverdad.tech\/wp-content\/uploads\/2026\/10\/muerte-1-1200x600.webp"},"magazineBlocksPostAuthor":{"name":"LaVerdad.tech","avatar":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/f21dc133dd1ebd43a20583d2fcd62e6beb4b50d962f93c9b5d036007e9e9912f?s=96&d=mm&r=g"},"magazineBlocksPostCommentsNumber":"0","magazineBlocksPostExcerpt":"'Aunque el hombre contempor\u00e1neo ha prescindido en gran medida de las restricciones impuestas por las diferentes creencias, la cultura popular ha mantenido, y renovado, muchos de los constructos antiguos. 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